一、綠化率如今的洋房項目仍然十分看重綠化率,強調(diào)獨特的西式景觀。二、容積率如今的洋房建筑繼承了舊式洋房在容積率上的優(yōu)勢,雖然比不上,但按現(xiàn)在的標準來說,已經(jīng)很低了,通常只有1.2左右,帶電梯的洋房可能在1.5左右。三、一層帶花園很多的洋房項目一層帶入戶花園,并且有地下室,頂層則帶上躍,形成6+1的建筑形式。四、人車分流很多花園洋房能做到人車分流,小區(qū)內(nèi)部道路和景觀交織。洋房的好處很多,比如得房率高、居住舒適度高,南北通透等。但現(xiàn)在開發(fā)商的花園洋房項目除了價格較高之外,還普遍存在臨街建筑的安全性問題,花園洋房的樓層較低,安全性更依賴于物業(yè)服務(wù)水平。如果開發(fā)商的臨街建筑帶了一排底商,竊賊經(jīng)底商進入樓上住戶家行竊的可能性很大。選擇花園洋房項目,一定要選擇安防系統(tǒng)較為嚴格,物業(yè)服務(wù)水平高、安全意識強的小區(qū)。
全部5個回答>??徽派房子主要有哪些特點?
143****6476 | 2018-11-06 16:31:12
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144****8869
徽派古建筑以磚、木、石為原料,以木構(gòu)架為主。梁架多用料碩大,且注重裝飾。其橫梁中部略微拱起,故民間俗稱為“冬瓜梁”,兩端雕出扁圓形(明代)或圓形(清代)花紋,中段常雕有多種圖案,通體顯得恢宏、華麗、壯美。立柱用料也頗粗大,上部稍細。明代立柱通常為梭形。梁托、爪柱、叉手、霸拳、雀替(明代為丁頭拱)、斜撐等大多雕刻花紋、線腳。梁架構(gòu)件的巧妙組合和裝修使工藝技術(shù)與藝術(shù)手法相交融,達到了珠聯(lián)璧合的妙境。梁架一般不施彩漆而髹以桐油,顯得格外古樸典雅。墻角、天井、欄桿、照壁、漏窗等用青石、紅砂石或花崗巖裁割成石條、石板筑就,且往往利用石料本身的自然紋理組合成圖紋。墻體基本使用小青磚砌至馬頭墻。
查看全文↓ 2018-11-06 16:32:44
徽派建筑還廣泛采用磚、木、石雕,表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上,在大塊的青磚上雕刻著生動逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案,極富裝飾效果。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位,表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣,平盤斗上的蓮花墩,屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛,多人物、山水、花草、鳥獸及八寶、博古。題材眾多,有傳統(tǒng)戲曲、民間故事、神話傳說和漁、樵、耕、讀、宴飲、品茗、出行、樂舞等生活場景。手法多樣,有線刻、淺浮雕、高浮雕透雕、圓雕和鏤空雕等。其表現(xiàn)內(nèi)容和手法因不同的建筑部位而各異。這些木雕均不飾油漆,而是通過高品質(zhì)的木材色澤和自然紋理,使雕刻的細部更顯生動。石雕主要表現(xiàn)在祠堂、寺廟、牌坊、塔、橋及民居的庭院、門額、欄桿、水池、花臺、漏窗、照壁、柱礎(chǔ)、抱鼓石、石獅等上面。內(nèi)容多為象征吉祥的龍風(fēng)、仙鶴、猛虎、雄獅、大象、麒麟、祥云、八寶、博古和山水風(fēng)景、人物故事等,主要采用浮雕、透雕、圓雕等手法,質(zhì)樸高雅,渾厚瀟灑。
徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣,融風(fēng)俗文化之精華,風(fēng)格獨特,結(jié)構(gòu)嚴謹,雕鏤精湛,不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思,還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊**為典型,被譽為“徽州古建三絕”為中外建筑界所重視和嘆服。 -
143****7480
徽派建筑民居的特點:
查看全文↓ 2018-11-06 16:32:26
①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。
②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。
③以高宅、深井、大廳為居家特點。
一是和諧流暢,統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān):因為徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ)———程朱理學(xué)的發(fā)祥地,宗法制度較他處更為森嚴而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力,預(yù)防外族入侵,徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風(fēng)水文化中心,官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜,篤信不疑,認為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個宗族的“文化”素質(zhì),關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。
徽派建筑的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物,帶著濃重的封建迷信色彩,其美學(xué)效果卻是雋妙無比,讓人大開眼界的?;罩莸拇蟛糠止糯迓涫驱R刷刷的黑瓦白墻,飛檐翹角的屋宇隨山形地勢高低錯落,層疊有序,蔚為壯觀。眾所周知的紫園山莊———各種各樣的建筑物規(guī)劃嚴整,排序井然。讓駐足其間的游人耳目一新,肅然起敬。
二是依山傍水,翠微繚繞的自然美?;罩莸匦螐?fù)雜多姿,境內(nèi)層巒迭障,溪流縱橫,溫潤的亞熱帶氣候更使這裏山林繁茂,綠意蔥蘢。生活在“理學(xué)文章山水幽”獨特的人
文環(huán)境中的徽州人文化修養(yǎng)深厚,構(gòu)思村鎮(zhèn)藍圖時**善於抓住山水作文章。表現(xiàn)為山巒為溪水骨架,溪水是村落血脈,建筑物成了依附于血脈———溪水及其支流的“細胞”?;张山ㄖ后w布局時多重視周圍環(huán)境,參考山形地脈,水域植被,或依山跨水,或枕山傍水,力求人工建筑和自然景觀融為一體,居家環(huán)境靜謐雅致如詩如畫,保持人與自然的天然和諧。在這種建筑思想的指導(dǎo)下,徽州“桃花園裏人家”式的村鎮(zhèn)隨處可見。它們或鋪展於波光瀲灩的大河之濱,或蟄伏於云遮霧繞的深山一隅,環(huán)境優(yōu)雅,空氣清新,視野繽紛。典型的如休甯縣汪村鎮(zhèn)石屋坑村,這裏群峰林立,林壑幽美,房屋呈梯式排列,錯落有致地簇擁在青杉翠竹流嵐飛瀑的懷抱裏,影影綽綽, -
147****9613
徽派民居建筑特點是什么徽派民居大致還有以下幾個特點
查看全文↓ 2018-11-06 16:32:08
1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮,往往都是依山傍水,環(huán)境優(yōu)美,布局合理,交通順暢,建筑融匯于山水之間。
2.富于美感的外觀整體性。群房一體,獨具一格的馬頭墻,采用高墻封閉,馬頭翹角,墻面和馬頭高低進退錯落有致,青山﹑綠水、白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一,在質(zhì)樸中透著清秀。
3.較靈活的多進院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落,高宅、深井、大廳,按功能﹑規(guī)模﹑地形靈活布置,富有韻律感。
4.精美的細部裝飾?;瘴幕小叭瘛保ùu雕﹑石雕﹑木雕)藝術(shù)令人嘆為觀止,磚雕門罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為
相關(guān)問題
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①戶型逐步擴大,在以二、三居室戶型為主體的情況下,適當(dāng)擴大三、四居室戶比例;②強調(diào)廳的重要性,擴大廳的面積,盡可能把暗廳調(diào)整為明廳,減少廳內(nèi)部的交通功能??臻g相連、通透的廳往往被劃成若干個功能區(qū)——起居室、餐廳、門廳,既是整體,又有分隔;③適當(dāng)增加廚房、衛(wèi)生間使用面積,完善其內(nèi)部功能,提高使用率和舒適性;④居室面積不求大,要求面積指標適當(dāng),大小居室比例合適,嚴格區(qū)分主臥、次臥;⑤有些高級住宅還增加衛(wèi)生間數(shù)目,在主臥室設(shè)置衛(wèi)生間,別墅基本每層都有衛(wèi)生間。
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高層建筑常用結(jié)構(gòu)體系有框架,靠梁柱承重,內(nèi)部空間靈活,合理建筑層數(shù)為6-15層,10層**經(jīng)濟; 框架剪力墻,這種結(jié)構(gòu)是在框架結(jié)構(gòu)中布置一定數(shù)量的剪力墻,構(gòu)成靈活自由的使用空間,結(jié)構(gòu)剛性結(jié)構(gòu)抗震性能差, 剪力墻結(jié)構(gòu)整體性強,抗側(cè)移剛度大,抗震性能好一般適用于高度小于150米的高層建筑(7度抗震設(shè)防區(qū)) 框支剪力墻,底層框架,上部為剪力墻的結(jié)構(gòu)體系,一般多用于下部要求大開間,上部住宅、酒店且房間內(nèi)不能出現(xiàn)角柱的綜合高層建筑 框筒,即框架筒體結(jié)構(gòu),由框架-剪力墻結(jié)構(gòu)與全剪力墻結(jié)構(gòu)綜合演變和發(fā)展而來。筒體結(jié)構(gòu)是將剪力墻或密柱框架集中到房屋的內(nèi)部和外圍而形成的空間封閉式的筒體。其特點是剪力墻集中而獲得較大的自由分割空間,多用于130(180)米以下高層建筑, 筒體,由密柱高梁空間框架或空間剪力墻所組成,在水平荷載作用下起整體空間作用的抗側(cè)力構(gòu)件稱為筒體(由密柱框架組成的筒體稱為框筒;由剪力墻組成的筒體稱為薄壁筒)。一般適用于它適用于平面或豎向布置繁雜、水平荷載大30-50層高層建筑, 筒中筒,多筒,筒束,由筒體發(fā)展而來的更復(fù)雜的,承載力更強,抗側(cè)移剛度更好的結(jié)構(gòu)體系,可適用于百層以上的超高層建筑。
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一室一廳,兩室一廳,兩室兩廳,三室一廳,三室兩廳,
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①它以黛瓦、粉壁、馬頭墻為表型特征。②以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色。③以高宅、深井、大廳為居家特點。一是和諧流暢,統(tǒng)一規(guī)劃的整體美。這和當(dāng)時徽州的社會背景和地域環(huán)境密切相關(guān):因為徽州是封建宗法制度的理論基礎(chǔ)???程朱理學(xué)的發(fā)祥地,宗法制度較他處更為森嚴而完備。為了保持血統(tǒng)的純潔性和宗族凝聚力,預(yù)防外族入侵,徽州人聚族而居。其時徽州已成為全國風(fēng)水文化中心,官商士民對封建風(fēng)水文化頂禮膜拜,篤信不疑,認為村鎮(zhèn)的群體布局所勾勒而成的地形輪廓的寓意內(nèi)涵直接反映了一個宗族的“文化”素質(zhì),關(guān)系著宗族的榮辱興衰。宗族建筑物統(tǒng)一規(guī)劃眾望所歸。
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