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• 135****1068

  西單啊，西單哪有一條街全是這種價(jià)位的專(zhuān)賣(mài)店，而且打折比商場(chǎng)大

  查看全文↓ 2014-04-07 18:31:54
• 136****7041

  在楊家坪坐412或421，然后在上清寺下車(chē)轉(zhuǎn)401。401的終點(diǎn)站就是金源時(shí)代中心。記住，你從楊家坪只能這樣坐車(chē)。

  查看全文↓ 2014-04-06 22:40:53
• 135****5789

  算不上是公司只能算得上是物業(yè)

  查看全文↓ 2014-04-05 14:53:21
• 156****7183

  從北京站出來(lái)坐地鐵2號(hào)線（環(huán)線），到西直門(mén)，然后坐城鐵13號(hào)線，到大鐘寺，再打輛車(chē)10元到目的地。 公交換乘方案--北京站-遠(yuǎn)大路東口的詳細(xì)信息 因?yàn)闆](méi)有**的乘車(chē)方案，所以現(xiàn)給出需轉(zhuǎn)一次車(chē)的乘車(chē)方案 第 1 種方案(共約42站) 詳細(xì)線路 北京站(東)坐403路(15站)在京順路麗都飯店換乘運(yùn)通101線(27站)到遠(yuǎn)大路東口 第 2 種方案(共約47站) 詳細(xì)線路 北京站(西)坐729路(13站)在南苑路果園換乘996路(34站)到遠(yuǎn)大路東口
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  查看全文↓ 2014-04-05 14:04:53

相關(guān)問(wèn)題

• 問(wèn) 洛克時(shí)代中心具體地址是什么?
  答

  生平簡(jiǎn)介約翰·洛克（John Locke，1632年8月29日%7E1704年10月28日）是英國(guó)哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)人，同時(shí)也是第一個(gè)全面闡述憲政民主思想的人，在哲學(xué)以及政治領(lǐng)域都有重要影響。洛克于1632年出生于英國(guó)，從小受到嚴(yán)格的教育。清教徒的父親在內(nèi)戰(zhàn)期間為議會(huì)軍隊(duì)而戰(zhàn)。1646年洛克在威斯敏斯特**接受了傳統(tǒng)的古典文學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練。1652年克倫威爾主政期間，洛克到牛津大學(xué)學(xué)習(xí)，并在那兒居住了15年。1656年洛克獲得學(xué)士學(xué)位，1658年獲碩士學(xué)位。后來(lái)他還擔(dān)任過(guò)牛津大學(xué)的希臘語(yǔ)和哲學(xué)老師。在牛津期間洛克對(duì)當(dāng)時(shí)盛行于校園內(nèi)的經(jīng)院哲學(xué)不感興趣，反而比較喜歡笛卡爾的哲學(xué)以及自然科學(xué)。他在36歲時(shí)曾被入選英國(guó)皇家學(xué)會(huì)。也正是由于洛克的哲學(xué)觀點(diǎn)不受歡迎，他**后決定從事醫(yī)學(xué)研究。這一時(shí)期洛克還結(jié)識(shí)了著名的化學(xué)家羅伯特·波義耳。1666年洛克遇到了莎夫茨伯里伯爵，并成為伯爵的好友兼助手。在此期間洛克開(kāi)始了其一生**重要的哲學(xué)著作《人類(lèi)理解論》(Essay Concerning Human Understanding)的創(chuàng)作。1675年洛克離開(kāi)英國(guó)到法國(guó)住了三年，結(jié)識(shí)很多重要的思想家，后來(lái)又回到伯爵身邊擔(dān)任秘書(shū)。1682年莎夫茨伯里伯爵因卷入一次失敗的叛亂而逃往荷蘭，洛克也隨行。伯爵在翌年去世，而洛克則在荷蘭一直呆到1688年的光榮革命。在荷蘭期間洛克隱姓埋名，并且完成了包括《人類(lèi)理解論》在內(nèi)的多部重要著作。1688年洛克返回倫敦，并在次年寫(xiě)了兩篇十分重要的政治論文。他的《人類(lèi)理解論》也在1690年發(fā)表。晚年的洛克大部分的精力都投注在《人類(lèi)理解論》這部書(shū)上，不過(guò)此時(shí)也認(rèn)識(shí)了包括艾薩克·牛頓在內(nèi)的幾位科學(xué)家。洛克終身未娶，在1704年溘然長(zhǎng)逝。哲學(xué)思想洛克是不列顛經(jīng)驗(yàn)主義的開(kāi)創(chuàng)者，雖然他本人并沒(méi)有完全貫徹這種哲學(xué)思想。洛克認(rèn)為人類(lèi)所有的思想和觀念都來(lái)自或反映了人類(lèi)的感官經(jīng)驗(yàn)。他拋棄了笛卡爾等人的天賦觀念說(shuō)，而認(rèn)為人的心靈開(kāi)始時(shí)就像一張白紙，而向它提供精神內(nèi)容的是經(jīng)驗(yàn)（即他所謂的觀念）。觀念分為兩種：感覺(jué)(sensation)的觀念和反思(reflection)的觀念。感覺(jué)來(lái)源于感官感受外部世界，而反思則來(lái)自于心靈觀察本身。與理性主義者不同的是，洛克強(qiáng)調(diào)這兩種觀念是知識(shí)的唯一來(lái)源。洛克還將觀念劃分為簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念，不過(guò)并沒(méi)有提供合適的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)。我們唯一能感知的是簡(jiǎn)單觀念，而我們自己從許多簡(jiǎn)單觀念中能夠形成一個(gè)復(fù)雜觀念。洛克還主張感官的性質(zhì)可分為“主性質(zhì)”和“次性質(zhì)”。洛克相信世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的主性質(zhì)包括了形狀、運(yùn)動(dòng)或靜止、數(shù)目等和物質(zhì)不可分離的那些性質(zhì)，而次性質(zhì)則包括了顏色、聲音、氣味等其他各種性質(zhì)。洛克認(rèn)為主性質(zhì)就在物體里，次性質(zhì)只在知覺(jué)者中。在這問(wèn)題上洛克是追隨笛卡爾的二元論學(xué)說(shuō)，同意有些性質(zhì)是可以用人的理智來(lái)了解的。洛克的哲學(xué)思想雖然并沒(méi)有一貫性（20世紀(jì)另外一名英國(guó)哲學(xué)家伯特蘭·羅素曾經(jīng)批評(píng)洛克以“零碎的方式處理哲學(xué)問(wèn)題”），且有很多漏洞，不過(guò)卻對(duì)后來(lái)的哲學(xué)家起到很大的影響。洛克開(kāi)創(chuàng)的經(jīng)驗(yàn)主義被后來(lái)的喬治·貝克萊以及大衛(wèi)·休謨等人繼續(xù)發(fā)展，成為歐洲的兩大主流哲學(xué)思想。政治思想雖然在哲學(xué)上洛克成就十分重要，不過(guò)他在政治及政治學(xué)說(shuō)上的影響恐怕對(duì)后人更為巨大。洛克是第一個(gè)系統(tǒng)闡述憲政民主政治以及提倡人的“自然權(quán)利”的人，他主張要捍衛(wèi)人的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)。他的政治理念也深遠(yuǎn)地影響了美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)以及其他的西方國(guó)家。1689到1690年寫(xiě)成的兩篇《政府論》是洛克**重要的政治論文。第一篇是對(duì)羅伯特·費(fèi)爾默爵士的《先祖論即論國(guó)王之自然權(quán)》的反駁。洛克極力并有效地駁斥了費(fèi)爾默的君權(quán)神授的主張。在第二篇中洛克主張統(tǒng)治者的權(quán)力應(yīng)來(lái)自于被統(tǒng)治者的同意，建立國(guó)家的唯一目的，乃是為了保障社會(huì)的安全以及人民的自然權(quán)利。當(dāng)政府的所作所為與這一目的相違背的時(shí)候，人民就有權(quán)利采取行動(dòng)甚至以暴力的方式將權(quán)力收回。洛克也支持社會(huì)契約論。不過(guò)他也強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論是可以廢除的。他也認(rèn)為每一個(gè)人都是平等的，在一個(gè)人沒(méi)有損害另一人利益的情況下可以自行其事。他也提倡個(gè)人財(cái)產(chǎn)的合理性，認(rèn)為個(gè)人有權(quán)擁有通過(guò)勞動(dòng)所獲得的合法財(cái)產(chǎn)。洛克提出的人所擁有的“自然權(quán)利”(natural rights)就包括了生存的權(quán)利，享有自由的權(quán)利以及財(cái)產(chǎn)權(quán)。洛克還第一個(gè)倡導(dǎo)了權(quán)力的分配，他把政治權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)和外交權(quán)三種，認(rèn)為行立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)高于行政機(jī)關(guān)，防止專(zhuān)政。這方面的理論由后來(lái)的法國(guó)哲學(xué)家孟德斯鳩(Montesquieu)繼續(xù)發(fā)展，并對(duì)美國(guó)的三權(quán)分立制政體產(chǎn)生了一定的影響。洛克的政治思想對(duì)后來(lái)的政治發(fā)展起到了極大的作用。洛克的自由主義被美國(guó)奉為神圣，成為民族理想。他的思想深深影響了托馬斯·杰弗遜等美國(guó)政治家，并且在美洲引發(fā)了一場(chǎng)轟轟烈烈的革命浪潮。洛克的影響在法國(guó)則更為激烈。伏爾泰是第一個(gè)將洛克等人的思想傳到法國(guó)去的人，法國(guó)后來(lái)的啟蒙運(yùn)動(dòng)乃至法國(guó)大革命都與洛克的思想不無(wú)關(guān)系。 洛克第一次系統(tǒng)地提出"天賦人權(quán)"學(xué)說(shuō).他把在英國(guó)革命終提出的各種基本要求概括為自由權(quán),生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán),并把它們說(shuō)成是天賦人權(quán).主要著作《論寬容》1666 《政府論》1685 《人類(lèi)理解論》1690 《關(guān)于教育的思想》1693 《圣經(jīng)中體現(xiàn)出來(lái)的基督教的合理性》1695

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• 問(wèn) 大成時(shí)代中心具體地址是什么?
  答

  金隅大成時(shí)代中心是個(gè)寫(xiě)字樓，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有央視欄目組。我就在金隅大成時(shí)代中心對(duì)面，現(xiàn)在那里剛剛進(jìn)駐公司還沒(méi)多少家

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• 問(wèn) 2016成都有哪些購(gòu)物中心將開(kāi)業(yè) 有哪些趨勢(shì)變化
  答

  近年來(lái)，成都購(gòu)物中心以迅雷不及掩耳之勢(shì)強(qiáng)勢(shì)崛起。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年4月，成都購(gòu)物中心總體量約700萬(wàn)方，位居全國(guó)第一。2016成都將有18大購(gòu)物中心開(kāi)業(yè)。剁手黨們注意了：請(qǐng)保護(hù)好你們的錢(qián)包或老公！ 據(jù)搜房網(wǎng)小編不完全統(tǒng)計(jì)，2014年成都有13個(gè)購(gòu)物中心開(kāi)業(yè)，2015年這個(gè)數(shù)字為7個(gè)，而2016年這個(gè)數(shù)字預(yù)計(jì)將接近20。青羊萬(wàn)達(dá)、蜀都萬(wàn)達(dá)、銀泰中心、新光天地等等一大波亮眼購(gòu)物中心已經(jīng)在路上了。

• 問(wèn) 遠(yuǎn)洋天著的具體地址在哪？
  答

  遠(yuǎn)洋天著的景觀規(guī)劃屬于五重歐式景觀規(guī)劃。 第一重景觀：4000畝國(guó)際企業(yè)文化園、120公頃?shū)欖麌?guó)際高爾夫俱樂(lè)部，只為匹配世界精英的居住需求；第二重景觀：16萬(wàn)平米的代征綠地，引領(lǐng)世界精英的盛世芳華；第三重景觀：綠地中央景觀，禮敬貴裔上流生活氣度；第四重景觀：組團(tuán)間綠地景觀，臻筑衡氧天成之怡然心境；第五重景觀：私家庭院，禮而有序地營(yíng)造王爵歸家旋律。

  全部4個(gè)回答>
• 問(wèn) 世紀(jì)金源國(guó)際公寓具體地址是什么?
  答

  不知道你要去世紀(jì)金源公寓還是飯店·給你都提供了%7E公寓：從豐臺(tái)橋梁廠出發(fā)乘351(大觀園西-豐臺(tái)路口)在豐臺(tái)橋梁廠站上車(chē),經(jīng)過(guò)3站在韓莊子北站下車(chē),下車(chē)步行約50米換乘689(花鄉(xiāng)駕校-惠新東橋西)在韓莊子北站上車(chē),經(jīng)過(guò)13站在車(chē)道溝橋東站下車(chē)到達(dá)世紀(jì)金源公寓飯店：從豐臺(tái)橋梁廠出發(fā)乘351(大觀園西-豐臺(tái)路口)在豐臺(tái)橋梁廠站上車(chē),經(jīng)過(guò)3站在韓莊子北站下車(chē),下車(chē)步行約50米換乘689(花鄉(xiāng)駕校-惠新東橋西)在韓莊子北站上車(chē),經(jīng)過(guò)12站在四季青橋東站下車(chē)到達(dá)世紀(jì)金源大飯店

  全部5個(gè)回答>