風(fēng)水,又稱堪輿、圖宅、青囊、山水之術(shù)等,是我國(guó)古代文化中一個(gè)重要的術(shù)數(shù)類別。晉人郭璞傳古本《葬經(jīng)》謂:“氣乘風(fēng)則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水。風(fēng)水之法,得水為上,藏風(fēng)次之?!?直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派(內(nèi)有六個(gè)大的派系,統(tǒng)百多個(gè)小的派別)、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等 采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽(yáng)五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。 人生活在社會(huì)上,有的大富大貴,有的平庸度日,有的大起大落,有的平平安安,有的壽比南山,有的英年早逝.......。人與人之間,確實(shí)存在著富貴貧賤夭壽的區(qū)別。 【整體系統(tǒng)原則】 整體系統(tǒng)論,作為一門完整的科學(xué),它是在本世紀(jì)產(chǎn)生的;作為一種樸素的方法,中國(guó)的先哲很早就開始運(yùn)用了。風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個(gè)整體系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬(wàn)物。環(huán)境中的每一個(gè)整體系統(tǒng)都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存,相互對(duì)立、相互轉(zhuǎn)化的要素。風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求**佳組合。 風(fēng)水學(xué)充分注意到環(huán)境的整體性?!饵S帝宅經(jīng)》主張“以形勢(shì)為身體,以泉水為血脈,以土地為皮膚,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶,若得如斯,是事嚴(yán)雅,乃為上吉?!鼻宕ρ予幵凇蛾?yáng)宅集成》卷--《丹經(jīng)口訣》中強(qiáng)調(diào)整體功能性,主張“陰宅須擇好地形,背山面水稱人心,山有來(lái)龍昂秀發(fā),水須圍抱作環(huán)形,明堂寬大為有福,水口收藏積萬(wàn)金,關(guān)煞二方無(wú)障礙,光明正大旺門庭”。 整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,其它原則都從屬于整體原則,以整體原則處理人與環(huán)境的關(guān)系,是現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)的基本特點(diǎn)。 【因地制宜原則】 因地制宜,即根據(jù)環(huán)境的客觀性,采取適宜于自然的生活方式?!吨芤?大壯卦》提出:“適形而止”。先秦時(shí)的姜太公倡導(dǎo)因地制宜,《史記、貸殖列傳》記載:“太公望封于營(yíng)丘,地瀉鹵,人民寡,于是太公勸其女功,極技巧,通漁鹽?!? 中國(guó)地域遼闊,氣候差異很大,土質(zhì)也不一樣,建筑形式亦不同,西北干旱少雨,人們就采取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南,施工簡(jiǎn)易,不占土地,節(jié)省材料,防火防寒,冬暖夏涼,人可長(zhǎng)壽,雞多下蛋。西南潮濕多雨,蟲獸很多,人們就采取欄式竹樓居住。《舊唐書 南蠻傳》日:山有毒草,虱腹蛇,人并樓居,登梯而上,號(hào)為干欄。”樓下空著或養(yǎng)家畜,樓上住人。竹樓空氣流通,涼爽防潮,大多修建在依山傍水之處,此外,草原的牧民采用蒙古包為住宅,便于隨水草而遷徙。貴州山區(qū)和大理人民用山石砌房,華中平原人民以土建房,這些建筑形式都是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件而創(chuàng)立的。 中國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)家,因地制宜是務(wù)實(shí)思想的體現(xiàn)。根據(jù)實(shí)際情況,采取切實(shí)有效的方法,使人與建筑適宜于自然,回歸自然,反樸歸真,天人合一,這正是風(fēng)水學(xué)的真諦所在 【依山傍水原則】 依山傍水是風(fēng)水**基本的原則之一,山體是大地的骨架,水域是萬(wàn)物生機(jī)之源泉,沒(méi)有水,人就不能生存??脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺(tái)地,這與當(dāng)時(shí)的狩獵、捕撈、采摘果實(shí)相適應(yīng)。 依山的形勢(shì)有兩類,一類是“土包屋”,即三面群山環(huán)繞,奧中有曠,南面敞開,房屋隱于萬(wàn)樹叢中,湖南岳陽(yáng)縣渭洞鄉(xiāng)張谷英村就處于這樣的地形。五百里幕阜山余脈綿延至此,在東北西三方突起三座大峰,如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間,張谷英來(lái)這里定居,五百年來(lái)發(fā)展六百多戶,三千多人的赫赫大族,全村八百多間房子串通一氣,男女老幼尊卑有序,過(guò)著安寧祥和的生活。 依山的另一種形式是“屋包山”,即成片的房屋覆蓋著山坡 ,從山腳一起到山腰。長(zhǎng)江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣,背枕山坡,拾級(jí)而上,氣宇軒昂。有近百年歷史的武漢大學(xué)建筑在青翠的珞珈山麓,設(shè)計(jì)師充分考慮到特定的風(fēng)水環(huán)境,依山建房,學(xué)生宿舍貼著山坡,象環(huán)曲的城墻,有個(gè)城門形的出入口。山項(xiàng)平臺(tái)上以中孔城門洞為軸線,圖書館居中,教學(xué)樓分別立于兩側(cè)。主從有序,嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱。**得天然之勢(shì),有城堡之壯,顯示了高等學(xué)府的弘大氣派。 六朝古都南京、濱臨長(zhǎng)江、四周是山,有虎踞龍盤之勢(shì)。其四邊有秦淮入江、沿江多山磯,從西南往東北有石頭山、馬鞍山、幕府山;東有鐘山;西有富貴山;南有白鷺和長(zhǎng)命洲形成夾江。明代高啟有詩(shī)贊日:鐘山如龍獨(dú)西上,欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓,形勝爭(zhēng)夸天下壯?!?【觀形察勢(shì)原則】 清代的《陽(yáng)宅十書》指出:“人之居處宜以大地山河為主,其來(lái)脈氣勢(shì)**大,關(guān)系人禍福**為切要?!憋L(fēng)水學(xué)重視山形地勢(shì),把小環(huán)境放入大環(huán)境考察。 中國(guó)的地理形勢(shì),每隔8度左右就有一條大的緯向構(gòu)造,如天山-陰山緯向構(gòu)造;昆侖山-秦嶺緯向構(gòu)造,南嶺緯向構(gòu)造?!犊脊び洝吩疲骸疤煜轮畡?shì),兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣?!薄队碡暋钒阎袊?guó)山脈劃為四列九山。風(fēng)水學(xué)把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山,向東南延伸出三條龍脈,北龍從陰山、賀蘭山入山西,起太原,渡海而止。中龍由岷山入關(guān)中,至秦山入海。南龍由云貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測(cè)風(fēng)水首先要搞清楚來(lái)龍去脈,順應(yīng)龍脈的走向。 龍脈的形與勢(shì)有別,千尺為勢(shì),百尺為形,勢(shì)是遠(yuǎn)景,形是近觀。勢(shì)是形之崇,形是勢(shì)之積。有勢(shì)然后有形,有形然后知?jiǎng)?,?shì)住于外,形住于內(nèi)。勢(shì)如城郭墻垣,形似樓臺(tái)門弟。勢(shì)是起伏的群峰,形是單座的山頭。認(rèn)勢(shì)惟難,觀形則易。勢(shì)為來(lái)龍,若馬之馳,若水之波,欲其大而強(qiáng),異而專,行而順。形要厚實(shí)、積聚、藏氣。 在龍脈集結(jié)處有朝案之山為佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山,就象臣僚簇?fù)碇?。朝案之山可以擋風(fēng),并且很有曲趣之情。如《朱子語(yǔ)類》論北京的大環(huán)境云:“冀都山脈從云中發(fā)來(lái),前則黃河環(huán)繞,泰山聳左為龍,華山聳右為虎,嵩山為前案,淮南諸山為第二案,江南五嶺諸山為第三案,故古今建都之地莫過(guò)于冀,所謂無(wú)風(fēng)以散之,有水以界之。”這是北京城為中心,以全國(guó)山脈為朝案,來(lái)說(shuō)明北京地理環(huán)境之優(yōu)越。 從大環(huán)境觀察小環(huán)境,便可知道小環(huán)境受到的外界制約和影響,諸如水源、氣候、物產(chǎn)、地質(zhì)等。任何一塊宅地表現(xiàn)出來(lái)的吉兇,都是由大環(huán)境所決定的,猶如中醫(yī)切脈,從脈象之洪細(xì)弦虛緊滑浮沉遲速,就可知身體的一般狀況,因?yàn)檫@是由心血管的機(jī)能狀態(tài)所決定的。只有形勢(shì)完美,宅地才完美。每建一座城市。每蓋一棟樓房,每修一個(gè)工廠,都應(yīng)當(dāng)先考察山川大環(huán)境。大處著眼,小處著手,必?zé)o后顧之憂,而后福乃大。 【地質(zhì)檢驗(yàn)原則】 風(fēng)水學(xué)思想對(duì)地質(zhì)很講究,甚至是挑剔,認(rèn)為地質(zhì)決定人的體質(zhì),現(xiàn)代科學(xué)也證明這是科學(xué)的。地質(zhì)對(duì)人的影響至少有以下四個(gè)方面: 第一、 土壤中含有元素鋅 、鉬、硒、氟等。在光合作用下放射到空氣中,直接影響人的健康。明代王同軌在《耳談》云:“衡之常寧來(lái)陽(yáng)立錫,其地人語(yǔ)予云:“凡錫產(chǎn)處不宜生殖,故人必貧而遷徒。"比《耳談》早一千多年的《山海經(jīng)》也記載了不少地質(zhì)與身體的關(guān)系,特別是由特定地質(zhì)生長(zhǎng)出的植物,對(duì)人體的體形、體質(zhì)、生育都有影響。 第二、 潮濕或臭爛的地質(zhì),會(huì)導(dǎo)致關(guān)節(jié)炎、風(fēng)濕性心臟病、皮膚病等。潮濕腐敗之地是細(xì)菌的天然培養(yǎng)基地,是產(chǎn)生各種疾病的根源,因此,不宜建宅。 第三、 是地球磁場(chǎng)的影響。地球是一個(gè)被磁場(chǎng)包圍的星球, 人感覺(jué)不到它的存在,但它時(shí)刻對(duì)人發(fā)生著作用。強(qiáng)烈的磁場(chǎng)可以治病, 也可以傷人,甚至引起頭暈、嗜睡、或神經(jīng)衰弱。中國(guó)先民很早就認(rèn)識(shí)了地磁,《管子 地?cái)?shù)》云:“上有磁石者,下有銅金。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了司南,宋代已普遍使用指南針,皆科**用地磁之舉。風(fēng)水思想主張順應(yīng)地磁方位,根據(jù)不同的地質(zhì)形態(tài),分別采用順逆縮綴開穿離沒(méi)對(duì)截犯頓十二種點(diǎn)穴方法。楊筠松在《十二丈法》指出:“直沖中煞不堪扦,堂氣歸隨在兩(寸)邊。依脈稍離二三尺,法中開杖**精元?!边@就是說(shuō)要稍稍避開來(lái)勢(shì)很強(qiáng)的地磁,才能得到吉穴。風(fēng)水師常說(shuō)巨石和尖角對(duì)門窗不吉,實(shí)際是耽心巨石放射出的強(qiáng)磁對(duì)門窗里住戶的干擾。 第四、 是有害波的影響,如果在住宅地面3米以下有地下河流,或者有雙層交叉的河流,或者有坑洞,或者有復(fù)雜的地質(zhì)結(jié)構(gòu),都可能放射出長(zhǎng)振波或污染輻射線或粒子流,導(dǎo)致人頭痛,旋暈、內(nèi)分泌失調(diào)等癥狀。 以上四種情況,舊時(shí)風(fēng)水師知其然不知所以然,不能用科學(xué)道理加以解釋,在實(shí)踐中自覺(jué)不自覺(jué)地采取回避措施或使之神秘化。有的風(fēng)水師在相地時(shí)、親臨現(xiàn)場(chǎng)、用手研磨,用嘴嚼嘗泥土,甚至挖土井察看深層的土質(zhì),水質(zhì),俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音,這些看似裝模作樣,其實(shí)不無(wú)道理。 【水質(zhì)分析原則】 怎樣辨別水質(zhì)呢?《管子 地貞》認(rèn)為:土質(zhì)決定水質(zhì),從水的顏色判斷水的質(zhì)量,水白而甘,水黃而糗,水黑而苦。風(fēng)水經(jīng)典《博山篇》主張“尋龍認(rèn)氣,認(rèn)氣嘗水。其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。其色白,其味清,其氣溫,主中貴,不足論?!薄犊拜浡d》論水之善惡云:“清漣甘美味非常,此謂嘉泉龍脈長(zhǎng)。春不盈兮秋不涸,于此**好覓佳藏?!薄皾{之氣味惟怕腥,有如熱湯又沸騰,混濁赤紅皆不吉?!? 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質(zhì),有些可以致病,有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉,泉水終年不斷,熱氣騰騰,當(dāng)?shù)厝松瞬【偷饺薪?,比吃藥還見效。后經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)泉水中含有大量的放射性元素氮
全部9個(gè)回答>玄空風(fēng)水學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí)有哪些呢懸空風(fēng)水學(xué)入門基礎(chǔ)知識(shí)有哪些的?有誰(shuí)也學(xué)這個(gè)風(fēng)水學(xué)的嗎?入門基礎(chǔ)的主要有什么內(nèi)容呢
152****8283 | 2014-08-01 12:31:39
已有1個(gè)回答
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142****1750
天干、地支、陰陽(yáng)五行,五行相生相克
查看全文↓ 2014-08-02 12:59:55
八卦,八卦所表的五行,方位,卦象等
山和水的形狀和五行
風(fēng)水學(xué)上巒頭學(xué)是比較統(tǒng)一,也是基礎(chǔ)學(xué)問(wèn)
風(fēng)水學(xué)上理氣的派別很多,較容易學(xué)的有八宅易卦風(fēng)水,因?yàn)樗环职藗€(gè)宮位,可以先學(xué)
入門后再學(xué)其它以二十四山或六十四卦為基礎(chǔ)的風(fēng)水學(xué)問(wèn)
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第一:農(nóng)村住宅不能建設(shè)在死胡同的位置上,這樣的住宅會(huì)導(dǎo)致天災(zāi)人禍,而且還容易惹上官非?! 〉诙恨r(nóng)村住宅不可建設(shè)在山脊和山谷上,如果這樣建設(shè)的話,會(huì)有很大的安全隱患。 第三:農(nóng)村住宅的基地,必須前面低、后面高、這樣的住宅是非常吉利的?! 〉谒模悍课莸男螤钭箝L(zhǎng)右短,這樣的住宅會(huì)影響到家里的女性,損及家里的妻子和女兒?! 〉谖澹悍课莩汕罢髮挸收葑拥男螤睿宋莸木幼≌呷烁6屹F,而且在社會(huì)是上有著不小的成就,肯定會(huì)轟轟烈烈?! 〉诹悍课莸男螤钋皩捄笳尸F(xiàn)倒梯子的形狀,那么居住此房子的人,人丁稀少,難聚財(cái)?! 〉谄撸鹤≌幕鼗蛘叻课莸淖笳覍?,或者左寬右窄,都是非常不好的。這樣出生兒子的話,兒子的未來(lái)會(huì)非常大貧困和孤獨(dú)?! 〉诎耍鹤≌貣|南方有缺的話,未來(lái)生兒育女會(huì)非常的不利,但是不會(huì)損失富貴之氣。西南方不足的話,家里的母親在腸胃上可能不好,但是對(duì)本身自己的社會(huì)地位和薪酬是非常有利的。東北角破損,會(huì)影響到消化系統(tǒng)。西北方缺損的話,可能后代會(huì)缺少兒子,在健康上對(duì)父親有害,易患呼吸道系統(tǒng)的疾病?! ∫陨习舜簏c(diǎn)把握好了,就是把整個(gè)住宅做好了,也就能夠把農(nóng)村的住宅建設(shè)好。住宅是一個(gè)人的一生居所,有他就有家,沒(méi)有他,就沒(méi)有家。這些禁忌都是可以影響到后代和自己的,所以我們要千萬(wàn)的注意,盡量在蓋房子的時(shí)候去避免這些事情。
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人人都希望有個(gè)戶型好而且風(fēng)水好的房子,以下是看房子風(fēng)水的一些原則:一、坐向要當(dāng)旺陽(yáng)宅風(fēng)水在于坐向是否當(dāng)運(yùn),立向得旺氣則吉,得衰氣則兇,所以古籍有云:向首一星災(zāi)禍柄。陽(yáng)宅風(fēng)水中的坐向不是以一套房的大門為向,而是以一棟樓的入口為主。判斷一棟樓是否當(dāng)運(yùn),要以三元九星的玄空法來(lái)計(jì)算,有如下兩種方法:1,收山收水(零神和正神之說(shuō))。例如第八運(yùn)(2004-2023年)的零神方是東北方,正神方是西南方,所以如在東北方有水(或馬路)則是旺財(cái)之宅,如在西南方有水則是破財(cái)之宅。2,旺山旺向(玄空飛星法)。例如第八運(yùn)旺山旺向是坐西南方向卯東北方的樓宇。二、大門要當(dāng)陽(yáng)在陽(yáng)宅風(fēng)水中,大門是至關(guān)重要的。在<<陽(yáng)宅三要>>中將“門”、“主”,“灶”稱為三要。門乃由之路。《八宅明鏡》中有云:“陽(yáng)宅首重大門,以大門為氣口,納氣旺則吉,衰氣則兇”。又云:“宅以門為吉兇,路為助,門向辨”。大門的選擇的方法如下:1、門相配:卦是個(gè)人命卦,也就是常說(shuō)的東四命和西四命。按照這個(gè)方法,大門要與命卦相配,開門要開在生氣方和延年方以收旺氣。2、星到門:這個(gè)方法是運(yùn)用玄空風(fēng)水法來(lái)計(jì)算的。也就是當(dāng)運(yùn)星到門,能收山化煞,定能丁財(cái)兩旺。財(cái)星(水)到門見真水主發(fā)財(cái),丁星到坐山見真山主丁旺。
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當(dāng)然有關(guān)系, 書桌關(guān)系了文昌位置,如果擺放錯(cuò)了位置,無(wú)論考甚麼都會(huì)失利!如果家中有子孫或提問(wèn)者自己要高考,或考駕照,或者考證照,文昌位要好好挑!書桌不背門,背門無(wú)法專心讀書+考運(yùn)差書桌不要背靠窗,成績(jī)必然差!書桌不對(duì)門,考運(yùn)差+健康差!書桌背不可靠浴廁那面墻,文昌帝君都被臭死了,不可能有好運(yùn)!
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問(wèn) ??周易房屋風(fēng)水學(xué)有哪些講究?答
大家都知道大門在一個(gè)家庭的重要性,從風(fēng)水上來(lái)說(shuō)的話要注意的事情還是比較多,那么住宅大門風(fēng)水禁忌有哪些?1、住宅的大門,是納氣的地方,所以大門前不能有高的物體擋住。2、大門前,也不能有尖角、電線桿、高塔之類,不然主家會(huì)受傷。3、大門前的路,不能是一條很大很寬的直路沖過(guò)來(lái),這樣的風(fēng)水格局叫做路沖,風(fēng)水中很不利。4、大門前也不能有亂石堆、枯樹等,如果有,要挪走。
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