房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時,脊梁骨所在的方位就是坐,身體正面所在的方位就是向。換句話說,面前為向,背后為坐。房屋的“坐”就是房子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角,向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來表示房子的坐向方位角。二十四山的具體名字和所在方位另文細述。
全部3個回答>商品房如何看坐向???
147****0197 | 2019-01-04 08:45:25
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136****4287
判斷方向就看太陽.看太陽升起的方向,正午太陽的方向,日落的方向都可以分出坐向
查看全文↓ 2019-01-04 08:46:02
要么用指南針也可以這是**簡單的方法
或者用一碗水中放一根針指示方向 -
133****1264
方法一:把當(dāng)前的時間除以2,把所得的商數(shù)對準(zhǔn)太陽。表盤上12所對的方向就是北方。例如,現(xiàn)在是上午8點,除以2,商數(shù)為4,將表盤上的4對準(zhǔn)太陽,12所對的方向就是北方。如果是下午,應(yīng)以24小時計時法進行計算。
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方法二:在北半球,將表水平放置,時針指向太陽,時針與12點刻度之間的夾角的平分線指的就是南北方向。
說明:用上述方法確定方向,必須使用確切的地方時間 -
143****0660
要準(zhǔn)確地判斷陽宅風(fēng)水的優(yōu)劣,運勢吉兇,就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角,也就是要確定該屋宅的坐和向;不然就無法理氣。本來這不是一個問題,因為古人早就確定了坐向的確定原則,那就是以大門的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來說,則變得異常的復(fù)雜,一兩句也說不清楚。**近,很多朋友問我這個問題。看來不得不說這個問題了。
查看全文↓ 2019-01-04 08:45:48
1、以一幢的主大門方向進行立向;
2、以每家每戶單獨的大門進行立向;
3、以每家每戶的能夠看到陽光的**大的窗戶、或者陽臺進行立向;也可以成為以陽立向。
4、根據(jù)每幢大樓的周圍地勢高低進行立向。采用坐高向低的原則,確定屋宅坐向。
5、按照每幢大樓的周圍建筑物和道路來進行立向。即采用坐高樓,向道路的原則,然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進行立向。
首先,中國古代建筑往往以單層或者低層為主,一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑,**多就是兩層、或者三層;而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主,而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶;這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨立的戶門進行立向的問題。
其次,中國古代的建筑往往是門窗同向、同墻,即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門,而且即使是深宅大院等層疊建筑,也基本上是每道大門與整個建筑的大門的朝向一致;而現(xiàn)代建筑大門與外窗的位置不盡相同,同時,大門的每套屋宅與建筑大門位置也不盡相同。因此,也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門還是以大樓總門立向的的問題,以及是以窗戶立向還是以大門立向的分歧。
第三,中國古達建筑在建造屋宅時,往往要根據(jù)地勢地形確立朝向,而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則,在房屋造型時,多以方正屋型為主;而現(xiàn)代建筑,為了追求建筑的特性,房屋的造型千變?nèi)f化,即使在相同的地勢上,各種建筑的朝向、造型也千差萬別,紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢高低,還是按照大樓大門來立向的爭執(zhí)。
要搞清這個問題,其實也不難,關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說起:
所謂坐,就是靠的意思,一個人坐在椅子上,背所在的方位就是坐;坐又叫做坐山,是人們依靠,基礎(chǔ),用來滿足人們求安全的心理需求。
當(dāng)然是大門。大門的主要功用,就是要實現(xiàn)該屋宅的吐納功能,吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的,有用的生氣,吉氣迎接到屋宅內(nèi),同時把屋宅內(nèi)的郁氣,腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。
這個問題,還是要從風(fēng)水的基本定義說起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng),而水也不是人們所說的自然之水。就像人們所說的五行中的金、木、水、火、土一樣,并不是指向為人們通常理解的具體物質(zhì)、或者器物等等。這里所說的風(fēng)水,是包含了具體物質(zhì),在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的,以人為核心的相對獨立的氣場。
大家知道,在屋宅中,能夠廣泛實現(xiàn)天、地、人交互作用的位置,就是大門了。因為大門是人們每天出入的必經(jīng)之所,每個人在出入大門的時候,都會攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間,也正是這種人們的走動帶動了氣流的流動和交換;也就是說,是門的位置,因為人的走動帶動了氣流的流動,從而形成了氣流交換的場所氣口。這種人的小氣場帶動的氣流通過大門后,具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場的氣流交換的方向性。
窗戶、陽臺之所以不能作為主要的納氣口,也就是因為它沒有人的活動和作用,或者說,這個作用很小,可以達到忽略不計的程度;由此看來,是不能用窗戶來確定屋宅的坐向,除非你每天從窗戶上出入。
在確定了必須以大門作為立向的基礎(chǔ)后,關(guān)鍵是問題是到底該以住戶大門,單元大門,還是以小區(qū)大門來進行立向呢?這個問題,我的看法是,還是要從向的確定的基本條件說起。
向在風(fēng)水學(xué)上是有構(gòu)成條件的,這個條件就是必須要有案山、有開闊的明堂。在現(xiàn)代城市居住環(huán)境中的住戶門,一般說來,是很難滿足這個條件的,所以也就不可能以住戶門來進行立向。這樣看來,那就只剩下樓棟的樓棟大門、單元大門、或者小區(qū)大門了。
如果你居住的小區(qū),每幢樓前,有獨立的案山和明堂,每幢樓的大門,或者單元門自然可以成為立向的依據(jù);如果沒有還是要按照小區(qū)的大門為準(zhǔn)才行。
有人要問,那自己的住戶門是不是沒有作用,也不是的。實際上自己的住戶門的作用,就是相當(dāng)于玄關(guān),是納氣口的導(dǎo)引機構(gòu),它的暢通與否,也關(guān)系到該住戶的宅運的興衰。所以,有人將住戶門,或者不能作為立向的單元門、每幢大樓的總門,作為輔助指標(biāo),也一并列入到理氣分析系統(tǒng)中去,看這個輔助門向與坐山、門向的組合,來確定該住宅的吉兇運勢。這無疑是正確的。
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1.看住宅風(fēng)水時,以陽取向,陽者就陽光,也就說以開陽開闊的一方為向。如前后為街道,以寬者或人行較多者為陽為向。有大?;蚝恿饕运綖橄颉3鞘薪ㄖ钥蛷d的陽臺或大的窗戶為向。要特別注意,不以門論向,注重納氣。2.看住宅風(fēng)水時,以實為坐,以虛為向。實者指房間或灶或神位等為坐,虛者陽臺,客廳為向。因為客廳必然有陽臺,外面的空間是空的,有陽光的所以講為向。3.看住宅風(fēng)水時,特別要注意農(nóng)村的一些房屋結(jié)構(gòu),依山傍水的以山為坐以水為向。有些是一間接一間的就要看有無天井,有天井的以天井為向,無天井的以農(nóng)村的整體結(jié)構(gòu)為向。特別是一些明堂方有池塘的,更加要以池塘方為向。有院子的要看院子在前還是在后,如果院子在前的就以院子為向,通常院子在后的,一般來講種有蔬菜的為坐。4.看住宅風(fēng)水時,工廠以大門為向,這大門是指大部分員工出入的門。5.看住宅風(fēng)水時,單元房,主要以陽臺為向,下盤時看主體的空間。
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房子的坐向是從人坐著時的前后方位引申而來的。一個人坐著時,脊梁骨所在的方位就是坐,身體正面所在的方位就是向。換句話說,面前為向,背后為坐。房屋的“坐”就是房子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角,向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來表示房子的坐向方位角。房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來定坐向的,一般來說,房屋后墻垂直線所在的方位就是坐,這條垂直線的另一端所在的方位就是向。坐向包括房子的坐向和門的坐向兩個方面。門與房子的坐向有相同的,也有不同的。對于與房屋坐向不同的門,應(yīng)另外測量。一、整幢房子的坐向:原則上房子的縱向建筑中軸線就是這幢房子的坐向。二、門的坐向:1、門樓:有院子的房屋,院子的總門古代叫門樓,因為古代的院子門都是蓋瓦的門,是建筑群的一個單獨單元?,F(xiàn)在可以稱之為院落總門或花園總門。總門的坐向有的與主
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關(guān)于相樓風(fēng)水中如何識坐向,還有一法,即樓宇的總門向門外打開的朝向就是向,與此相反的方向就是坐。只要在所選的樓盤平面圖上按上北下南左西右東標(biāo)上四個正向,再在北與東之間標(biāo)上東北,東與南之間標(biāo)上東南,南與西之間標(biāo)上西南,西與北之間標(biāo)上西北,用這些標(biāo)有方向的平面圖結(jié)合風(fēng)水二十四山就可以衡量樓的坐向了。 坐向之于風(fēng)水,有很多細節(jié),以家宅形式為表現(xiàn),宅居有坐向,大門有坐向,家具、床、沙發(fā)、桌椅皆有坐向,這里先就宅居的坐向展開細論.
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是以整棟樓的朝向為準(zhǔn)。 一般以臥室朝南為益,在南方應(yīng)躲開西北方,因為雨水多,那一側(cè)的山墻容易滲水,房間愛發(fā)霉。主要房間不益朝西,夏天會浪費空調(diào)能源。
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