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• 146****8316

  以整幢樓的朝向?yàn)闇?zhǔn).也就是說(shuō)以單元門(mén)的朝向?yàn)闇?zhǔn).
  

  查看全文↓ 2018-07-02 22:39:18
• 131****8067

  如何確定房子的坐向？
  要準(zhǔn)確地判斷陽(yáng)宅風(fēng)水的優(yōu)劣，必須知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，簡(jiǎn)稱為坐向。
  什麼叫房子的坐向呢？
  房子的坐向是從人坐著時(shí)的前后方位引申而來(lái)的。一個(gè)人坐著時(shí)，嵴樑骨所在的方位就是坐，身體正面所在的方位就是向。換句話說(shuō)，面前為向，背后為坐。房屋的“坐”就是房子縱向建筑中軸線后端在地平面上的方位角，向就是這條中軸線前端的方位角。風(fēng)水術(shù)上用二十四山來(lái)表示房子的坐向方位角。
  房子的坐向是以房子的縱向建筑中軸線來(lái)定坐向的，一般來(lái)說(shuō)，房屋后牆垂直線所在的方位就是坐，這條垂直線的另一端所在的方位就是向。
  坐向包括房子的坐向和門(mén)的坐向兩個(gè)方面。門(mén)與房子的坐向有相同的，也有不同的。對(duì)于與房屋坐向不同的門(mén)，應(yīng)另外測(cè)量。
  一．整幢房子的坐向：
  原則上房子的縱向建筑中軸線就是這幢房子的坐向。
  曲尺形房子的坐向
  7字形房子的坐向
  院落總門(mén)和各棟房子的坐向
  建筑中軸線
  現(xiàn)代的城市陽(yáng)宅形狀複雜，定坐向要具體情況具體分析。房子坐向測(cè)量得準(zhǔn)確與否對(duì)分析陽(yáng)宅風(fēng)水格局吉兇影響極大，一定要認(rèn)真測(cè)準(zhǔn)。坐向不準(zhǔn)，房子風(fēng)水好壞就會(huì)無(wú)憑無(wú)據(jù)，所提出的調(diào)整方桉非?？赡芫褪清e(cuò)誤的。
  二．門(mén)的坐向：
  門(mén)樓：有院子的房屋，院子的總門(mén)古代叫門(mén)樓，因?yàn)楣糯脑鹤娱T(mén)都是蓋瓦的門(mén)，是建筑群的一個(gè)單獨(dú)單元?，F(xiàn)在可以稱之為院落總門(mén)或花園總門(mén)?？傞T(mén)的坐向有的與主建筑相同，有的與房子的坐向不同。所以，以門(mén)為向的方法是不精確的。總門(mén)是總個(gè)院落的總氣口，門(mén)在院子的位置和所立的坐向?qū)υ鹤永锼械姆课莸娘L(fēng)水都有重要的影響。古人說(shuō)：“千斤門(mén)樓四兩廳”，就是說(shuō)總門(mén)是非常重要的，總門(mén)的位置是否合理，所立的坐向?qū)Σ粚?duì)，決定著總個(gè)院落的風(fēng)水好壞。楊公風(fēng)水術(shù)強(qiáng)調(diào)，門(mén)樓一定要設(shè)置在生旺之位，立向要準(zhǔn)確，以收納外面堂局的生旺之氣。什麼叫生旺之位，將在今后的講座中陸續(xù)講解。
  單元總門(mén)：城市的高層建筑，將一幢樓房分為若干個(gè)單元，各個(gè)單元進(jìn)出的總門(mén)就是單元總門(mén)，一般情況下，單元總門(mén)的坐向與樓房的坐向是保持一致的。單元總門(mén)的風(fēng)水格局對(duì)從此門(mén)進(jìn)出的所有單元的風(fēng)水均有影響。
  單元門(mén)：即各個(gè)獨(dú)立的單元住宅的總門(mén)，單元門(mén)的坐向與整幢樓房的坐向有的相同，有的不同。
  房間門(mén)：即單元住宅內(nèi)部的廚房、臥室、衛(wèi)生間、書(shū)房的門(mén)。房間門(mén)一般不論坐向，而是在室內(nèi)的幾何中心點(diǎn)，分別測(cè)量各個(gè)功能區(qū)的門(mén)中位，找出各個(gè)功能區(qū)在單元中所在的方位。
  陽(yáng)臺(tái)門(mén)：即通往陽(yáng)臺(tái)的大門(mén)。
  要分析一個(gè)單元住宅的風(fēng)水好壞，對(duì)與此單元有關(guān)的各層門(mén)要分別進(jìn)行測(cè)量。
  三．多邊形房屋群的坐向不是統(tǒng)一的，要分別不同的單元，分別測(cè)定坐向。
  如何測(cè)量房子的坐向？明確了房子坐向的含義，下一個(gè)問(wèn)題就是如何測(cè)出坐向的問(wèn)題了。
  測(cè)量坐向的主要工具是風(fēng)水羅盤(pán)。關(guān)于羅盤(pán)的知識(shí)以后再講，這里主要介紹如何用羅盤(pán)測(cè)定房屋的坐向的基本方法：
  圓形或多邊形的房子：主門(mén)的垂直線就是房子的坐向。從幾何中心牽線到門(mén)的正中點(diǎn)，用羅盤(pán)測(cè)定坐向。
  長(zhǎng)方形的房子：在后牆測(cè)定房子的坐向，房子的坐向是與房子后牆垂直的。后牆這面是坐，前牆那邊就是向。后牆不平直的，應(yīng)牽線與整座后牆平行，再用羅盤(pán)進(jìn)行測(cè)量。
  複雜的組合建筑，應(yīng)進(jìn)行單元分組，找出同一坐向的組，分別測(cè)量。
  四．測(cè)準(zhǔn)坐向的幾個(gè)注意事項(xiàng)：
  測(cè)量之前務(wù)必校準(zhǔn)羅盤(pán)，海底的十字定位線的北應(yīng)與內(nèi)盤(pán)的北重合。當(dāng)兩者不重合時(shí)，應(yīng)旋動(dòng)海底至兩者完全重合。
  測(cè)量時(shí)，要避開(kāi)有鋼筋、鐵器、電線的位置，離開(kāi)電視機(jī)、收音機(jī)、音箱等帶有磁性的物體1.5米以上，避免因磁性物的影響而產(chǎn)生測(cè)量誤差。在室外測(cè)量不可在高壓電線的下麵開(kāi)盤(pán)，應(yīng)離開(kāi)高壓電線三至五米。
  在后牆上直接測(cè)量坐向，要注意后牆是否平直，不平直的后牆應(yīng)牽線測(cè)量。
  測(cè)量時(shí)要注意避開(kāi)太陽(yáng)黑子活動(dòng)高峰期，因?yàn)榇藭r(shí)地球磁場(chǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。測(cè)量前，將羅盤(pán)平放在桌子上，磁鍼靜止下來(lái)后，觀察一段時(shí)間，看磁鍼是否會(huì)晃動(dòng)，如果磁鍼不定時(shí)地晃動(dòng)，說(shuō)明此時(shí)的地磁場(chǎng)處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，此時(shí)不能測(cè)量。應(yīng)等到磁鍼穩(wěn)定不動(dòng)時(shí)再測(cè)量。
  羅盤(pán)必須端平，保持指南針與盤(pán)面處于平行的狀態(tài)。如果指南針一邊高，一邊低，就會(huì)產(chǎn)生測(cè)量誤差，影響測(cè)量的準(zhǔn)確性。
  如果羅盤(pán)的指南針在端平的情況下，磁鍼總是一邊高一邊低，無(wú)法保持平衡。造成這種情況的原因和處理方法：
  頂針傾斜，應(yīng)更換海底。
  指南針是朔料蓋，容易產(chǎn)生靜電而產(chǎn)生磁鍼一邊粘底的情況，應(yīng)消除靜電后才能測(cè)量。
  磁鍼的其中一頭生銹，應(yīng)更換磁鍼。
  地下有磁鐵礦，這種地方不適宜建造陰陽(yáng)二宅。
  磁鍼有南北兩極，帶箭頭的一端是指南針的南端。測(cè)量時(shí)指南針的南端一定要指向海底定位線的南方，磁鍼與海底的南北線重合，這樣測(cè)出來(lái)的方位才是正確的。
  如果房子的后牆在北面，則圖中所測(cè)的坐向就j叫子山午向正針；
  什麼叫“立向”？
  格定了來(lái)龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡(jiǎn)稱叫“立向”，立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實(shí)際情況合理確定陰陽(yáng)二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。郭璞在《葬經(jīng)。中說(shuō)“氣行于地中。其行也，因地之勢(shì)。其聚也，因勢(shì)之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！绷⑾蛞簿褪橇钌鷼狻熬壑共簧ⅰ钡氖侄魏头椒?。
  坐，就是靠的意思，一個(gè)人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對(duì)的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定，向山自然就確定了。不瞭解這一點(diǎn)，就非常容易弄錯(cuò)，就會(huì)象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯(cuò)。
  無(wú)論是陰宅還是陽(yáng)宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個(gè)關(guān)鍵技術(shù)。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風(fēng)水師。常見(jiàn)一些手拿羅盤(pán)的所謂的“風(fēng)水師”，將羅盤(pán)轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，隨著東家的意愿轉(zhuǎn)，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒(méi)有主張。或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向。這樣的風(fēng)水師請(qǐng)來(lái)何用！
  一個(gè)穴位，在多數(shù)情況下，只有一個(gè)坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴(yán)重；或者納不到生旺之砂水，更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”。所以坐向是不能隨心所欲改變的。
  前面已經(jīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了坐度一定要與來(lái)龍、水局在同一個(gè)大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個(gè)局里。龍、水、向的配合實(shí)際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個(gè)卦內(nèi)，就叫做“出卦”。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則。
  所謂坐度，就是指陰陽(yáng)二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
  金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來(lái)說(shuō)，如果我們所格出的來(lái)龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時(shí)，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍所在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向。如果堂局開(kāi)口于西南，則應(yīng)立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠。
  陰宅的坐向比之陽(yáng)宅更為嚴(yán)格，因?yàn)殛幷艹说玫纳鷼庵环謥言谝粭l非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說(shuō)：“分金差一線，富貴不相見(jiàn)”。
  什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦所在的方位為坐。二是指墓碑無(wú)字一面所在的方位。與坐相對(duì)的方位就叫做向山。大凡真龍所結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成，只有一個(gè)坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見(jiàn)龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
  陽(yáng)宅因受宅基形狀、政府規(guī)劃等各個(gè)方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過(guò)建造門(mén)樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見(jiàn)。

  查看全文↓ 2018-07-02 22:38:47
• 154****9010

  　下面我們先來(lái)介紹一下羅盤(pán)的放置和看法，羅盤(pán)的放置的時(shí)候必須水平放置，看羅盤(pán)時(shí)必須垂直看。
  　　水平放置并不難，很多羅盤(pán)上自帶氣泡式水平儀，有時(shí)為了找水平方便，可以將羅盤(pán)一側(cè)靠著墻面，手托羅盤(pán)調(diào)整水平角度。這時(shí)有人可能會(huì)問(wèn)，如果放在墻角，既靠著墻面又靠著地面，不就直接水平放置了嗎？這樣是不行的！因?yàn)檫@樣可能會(huì)犯羅猴煞，羅猴煞俗稱羅猴殺師，這是個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，犯羅猴禁忌的風(fēng)水師易遭血光之災(zāi)。當(dāng)然，并不是說(shuō)風(fēng)水師一把羅盤(pán)放到地面上就會(huì)犯羅猴，這還要分是不是羅猴時(shí)、羅猴地。
  　　相關(guān)閱讀：什么是羅猴殺師？羅猴日？羅猴時(shí)？羅猴地？
  　　也有很多風(fēng)水師不信羅猴，但無(wú)論如何，羅盤(pán)對(duì)于風(fēng)水師來(lái)講都是一個(gè)神圣的物品，放置在地面上總是不合適的，再說(shuō)，在有水平儀的情況下，找水平又非常方便，所以，不要將羅盤(pán)放置在地面。
  　　在使用羅盤(pán)測(cè)量山向時(shí)，身上不要攜帶金屬物件和手機(jī)，也不要離金屬物品和電器過(guò)近，否則可能會(huì)對(duì)精確度產(chǎn)生影響。測(cè)量位置可以在門(mén)內(nèi)或門(mén)外兩三步處，在這個(gè)范圍內(nèi)，我們找一個(gè)對(duì)磁場(chǎng)影響較小的位置，就是沒(méi)有電器或大型鐵制物品的地方，就可以開(kāi)始測(cè)量了?！　∠旅嫖覀兙蛠?lái)看看羅盤(pán)的具體使用方式：
  　　羅盤(pán)有很多種形式，我們就來(lái)介紹**為常用的，其它的使用方式都差不多。

  查看全文↓ 2018-07-02 22:38:11

相關(guān)問(wèn)題

• 問(wèn) 如何確定房屋的坐向？
  答

  有樓梯口決定，與窗子無(wú)關(guān)。你的樓坐南向北。不過(guò)如樓上所言現(xiàn)代建筑風(fēng)水已成為建筑學(xué)的一個(gè)分支，有科學(xué)依據(jù)的。以人為本，讓業(yè)主住得舒心、住得健康、住得安全為其目的。而不是坐吉向吉，避開(kāi)煞氣那么教條。

• 問(wèn) 如何定房屋的坐向?如何判定房子的朝向
  答

  第一、房子的位置是一個(gè)很關(guān)鍵的選擇點(diǎn)，現(xiàn)在的高層很多樓層和居住的方位都很不標(biāo)準(zhǔn)，但是房產(chǎn)商卻說(shuō)自己的房子位置好，來(lái)欺騙消費(fèi)者，其實(shí)大家需要注意的是住房朝向跟地域和地形以及風(fēng)向有關(guān)，另外周邊道路走向有關(guān)。第二、居住的地方一定要有合適的陽(yáng)光，同時(shí)也不能陽(yáng)光一直照射，所以兩者要合適才可以，而朝南面的房子可以保持充足的陽(yáng)光，特別是在冬天陽(yáng)光也一樣能照射到同樣的深處，對(duì)自己家人健康有利。

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• 問(wèn) 如何定房屋的坐向?如何判定房子的朝向
  答

  　要準(zhǔn)確地判斷陽(yáng)宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運(yùn)勢(shì)吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無(wú)法理氣。本來(lái)這不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣湃嗽缇痛_定了坐向的確定原則，那就是以大門(mén)的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來(lái)說(shuō)，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說(shuō)不清楚。**近，很多朋友問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題?？磥?lái)不得不說(shuō)這個(gè)問(wèn)題了。1、以一幢的主大門(mén)方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨(dú)的大門(mén)進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽(yáng)光的**大的窗戶、或者陽(yáng)臺(tái)進(jìn)行立向；也可以成為以陽(yáng)立向。4、根據(jù)每幢大樓的周?chē)貏?shì)高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周?chē)ㄖ锖偷缆穪?lái)進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國(guó)古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨(dú)立的戶門(mén)進(jìn)行立向的問(wèn)題。其次，中國(guó)古代的建筑往往是門(mén)窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門(mén)，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門(mén)與整個(gè)建筑的大門(mén)的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門(mén)與外窗的位置不盡相同，同時(shí)，大門(mén)的每套屋宅與建筑大門(mén)位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門(mén)還是以大樓總門(mén)立向的的問(wèn)題，以及是以窗戶立向還是以大門(mén)立向的分歧。第三，中國(guó)古達(dá)建筑在建造屋宅時(shí)，往往要根據(jù)地勢(shì)地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時(shí)，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢(shì)上，各種建筑的朝向、造型也千差萬(wàn)別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢(shì)高低，還是按照大樓大門(mén)來(lái)立向的爭(zhēng)執(zhí)。

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• 問(wèn) ??房屋坐向怎么看？如何判定房子的朝向？
  答

  　要準(zhǔn)確地判斷陽(yáng)宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運(yùn)勢(shì)吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無(wú)法理氣。本來(lái)這不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣湃嗽缇痛_定了坐向的確定原則，那就是以大門(mén)的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來(lái)說(shuō)，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說(shuō)不清楚。**近，很多朋友問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題?？磥?lái)不得不說(shuō)這個(gè)問(wèn)題了。1、以一幢的主大門(mén)方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨(dú)的大門(mén)進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽(yáng)光的**大的窗戶、或者陽(yáng)臺(tái)進(jìn)行立向；也可以成為以陽(yáng)立向。4、根據(jù)每幢大樓的周?chē)貏?shì)高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周?chē)ㄖ锖偷缆穪?lái)進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國(guó)古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨(dú)立的戶門(mén)進(jìn)行立向的問(wèn)題。其次，中國(guó)古代的建筑往往是門(mén)窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門(mén)，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門(mén)與整個(gè)建筑的大門(mén)的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門(mén)與外窗的位置不盡相同，同時(shí)，大門(mén)的每套屋宅與建筑大門(mén)位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門(mén)還是以大樓總門(mén)立向的的問(wèn)題，以及是以窗戶立向還是以大門(mén)立向的分歧。第三，中國(guó)古達(dá)建筑在建造屋宅時(shí)，往往要根據(jù)地勢(shì)地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時(shí)，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢(shì)上，各種建筑的朝向、造型也千差萬(wàn)別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢(shì)高低，還是按照大樓大門(mén)來(lái)立向的爭(zhēng)執(zhí)。要搞清這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說(shuō)起：所謂坐，就是靠的意思，一個(gè)人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來(lái)滿足人們求安全的心理需求。當(dāng)然是大門(mén)。大門(mén)的主要功用，就是要實(shí)現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉?dú)庥拥轿菡瑑?nèi)，同時(shí)把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題，還是要從風(fēng)水的基本定義說(shuō)起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說(shuō)的自然之水。就像人們所說(shuō)的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向?yàn)槿藗兺ǔ＠斫獾木唧w物質(zhì)、或者器物等等。這里所說(shuō)的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對(duì)獨(dú)立的氣場(chǎng)。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實(shí)現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門(mén)了。因?yàn)榇箝T(mén)是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個(gè)人在出入大門(mén)的時(shí)候，都會(huì)攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動(dòng)帶動(dòng)了氣流的流動(dòng)和交換；也就是說(shuō)，是門(mén)的位置，因?yàn)槿说淖邉?dòng)帶動(dòng)了氣流的流動(dòng)，從而形成了氣流交換的場(chǎng)所氣口。這種人的小氣場(chǎng)帶動(dòng)的氣流通過(guò)大門(mén)后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場(chǎng)的氣流交換的方向性。窗戶、陽(yáng)臺(tái)之所以不能作為主要的納氣口，也就是因?yàn)樗鼪](méi)有人的活動(dòng)和作用，或者說(shuō)，這個(gè)作用很小，可以達(dá)到忽略不計(jì)的程度；由此看來(lái)，是不能用窗戶來(lái)確定屋宅的坐向，除非你每天從窗戶上出入。在確定了必須以大門(mén)作為立向的基礎(chǔ)后，關(guān)鍵是問(wèn)題是到底該以住戶大門(mén)，單元大門(mén)，還是以小區(qū)大門(mén)來(lái)進(jìn)行立向呢？這個(gè)問(wèn)題，我的看法是，還是要從向的確定的基本條件說(shuō)起。向在風(fēng)水學(xué)上是有構(gòu)成條件的，這個(gè)條件就是必須要有案山、有開(kāi)闊的明堂。在現(xiàn)代城市居住環(huán)境中的住戶門(mén)，一般說(shuō)來(lái)，是很難滿足這個(gè)條件的，所以也就不可能以住戶門(mén)來(lái)進(jìn)行立向。這樣看來(lái)，那就只剩下樓棟的樓棟大門(mén)、單元大門(mén)、或者小區(qū)大門(mén)了。如果你居住的小區(qū)，每幢樓前，有獨(dú)立的案山和明堂，每幢樓的大門(mén)，或者單元門(mén)自然可以成為立向的依據(jù)；如果沒(méi)有還是要按照小區(qū)的大門(mén)為準(zhǔn)才行。有人要問(wèn)，那自己的住戶門(mén)是不是沒(méi)有作用，也不是的。實(shí)際上自己的住戶門(mén)的作用，就是相當(dāng)于玄關(guān)，是納氣口的導(dǎo)引機(jī)構(gòu)，它的暢通與否，也關(guān)系到該住戶的宅運(yùn)的興衰。所以，有人將住戶門(mén)，或者不能作為立向的單元門(mén)、每幢大樓的總門(mén)，作為輔助指標(biāo)，也一并列入到理氣分析系統(tǒng)中去，看這個(gè)輔助門(mén)向與坐山、門(mén)向的組合，來(lái)確定該住宅的吉兇運(yùn)勢(shì)。這無(wú)疑是正確的。

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• 問(wèn) ??請(qǐng)問(wèn)各位如何確定房子的坐向？
  答

  　　要準(zhǔn)確地判斷陽(yáng)宅風(fēng)水的優(yōu)劣，運(yùn)勢(shì)吉兇，就首先要知道該房子的后坐和前向在地平面上的方位角，也就是要確定該屋宅的坐和向；不然就無(wú)法理氣。本來(lái)這不是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楣湃嗽缇痛_定了坐向的確定原則，那就是以大門(mén)的方向作為立向的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)代城市建筑和居家來(lái)說(shuō)，則變得異常的復(fù)雜，一兩句也說(shuō)不清楚。**近，很多朋友問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題?？磥?lái)不得不說(shuō)這個(gè)問(wèn)題了。1、以一幢的主大門(mén)方向進(jìn)行立向；2、以每家每戶單獨(dú)的大門(mén)進(jìn)行立向；3、以每家每戶的能夠看到陽(yáng)光的**大的窗戶、或者陽(yáng)臺(tái)進(jìn)行立向；也可以成為以陽(yáng)立向。4、根據(jù)每幢大樓的周?chē)貏?shì)高低進(jìn)行立向。采用坐高向低的原則，確定屋宅坐向。5、按照每幢大樓的周?chē)ㄖ锖偷缆穪?lái)進(jìn)行立向。即采用坐高樓，向道路的原則，然后大樓中每套屋宅按照大樓的坐向進(jìn)行立向。首先，中國(guó)古代建筑往往以單層或者低層為主，一般平民百姓居住的屋宅多是一層的建筑，**多就是兩層、或者三層；而現(xiàn)代的建筑多是以高層或者多層建筑為主，而每幢建筑中居住了數(shù)百家住戶；這樣就出現(xiàn)了到底是按照整幢大樓還是按照每家獨(dú)立的戶門(mén)進(jìn)行立向的問(wèn)題。其次，中國(guó)古代的建筑往往是門(mén)窗同向、同墻，即在一面墻上設(shè)立窗戶與大門(mén)，而且即使是深宅大院等層疊建筑，也基本上是每道大門(mén)與整個(gè)建筑的大門(mén)的朝向一致；而現(xiàn)代建筑大門(mén)與外窗的位置不盡相同，同時(shí)，大門(mén)的每套屋宅與建筑大門(mén)位置也不盡相同。因此，也就產(chǎn)生到底是按照每家住戶的大門(mén)還是以大樓總門(mén)立向的的問(wèn)題，以及是以窗戶立向還是以大門(mén)立向的分歧。第三，中國(guó)古達(dá)建筑在建造屋宅時(shí)，往往要根據(jù)地勢(shì)地形確立朝向，而且在建筑房屋是遵循天圓地方的原則，在房屋造型時(shí)，多以方正屋型為主；而現(xiàn)代建筑，為了追求建筑的特性，房屋的造型千變?nèi)f化，即使在相同的地勢(shì)上，各種建筑的朝向、造型也千差萬(wàn)別，紛呈各異。所以就產(chǎn)生了到底是按照地勢(shì)高低，還是按照大樓大門(mén)來(lái)立向的爭(zhēng)執(zhí)。要搞清這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)也不難，關(guān)鍵還是要從坐、向的原始含義和各自的功用說(shuō)起：所謂坐，就是靠的意思，一個(gè)人坐在椅子上，背所在的方位就是坐；坐又叫做坐山，是人們依靠，基礎(chǔ)，用來(lái)滿足人們求安全的心理需求。當(dāng)然是大門(mén)。大門(mén)的主要功用，就是要實(shí)現(xiàn)該屋宅的吐納功能，吐納的當(dāng)然是氣。它要把外面的新鮮的，有用的生氣，吉?dú)庥拥轿菡瑑?nèi)，同時(shí)把屋宅內(nèi)的郁氣，腐氣釋放出去。相當(dāng)于人的呼吸系統(tǒng)。這個(gè)問(wèn)題，還是要從風(fēng)水的基本定義說(shuō)起。風(fēng)水中的風(fēng)不是自然之風(fēng)，而水也不是人們所說(shuō)的自然之水。就像人們所說(shuō)的五行中的金、木、水、火、土一樣，并不是指向?yàn)槿藗兺ǔ＠斫獾木唧w物質(zhì)、或者器物等等。這里所說(shuō)的風(fēng)水，是包含了具體物質(zhì)，在天、地、人共同交互作用的大系統(tǒng)中所形成的，以人為核心的相對(duì)獨(dú)立的氣場(chǎng)。大家知道，在屋宅中，能夠廣泛實(shí)現(xiàn)天、地、人交互作用的位置，就是大門(mén)了。因?yàn)榇箝T(mén)是人們每天出入的必經(jīng)之所，每個(gè)人在出入大門(mén)的時(shí)候，都會(huì)攜帶自身的氣流出、入樓宇或者房間，也正是這種人們的走動(dòng)帶動(dòng)了氣流的流動(dòng)和交換；也就是說(shuō)，是門(mén)的位置，因?yàn)槿说淖邉?dòng)帶動(dòng)了氣流的流動(dòng)，從而形成了氣流交換的場(chǎng)所氣口。這種人的小氣場(chǎng)帶動(dòng)的氣流通過(guò)大門(mén)后，具有方向性的影響到風(fēng)水大氣場(chǎng)的氣流交換的方向性。

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