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• 155****1776

  在菜市口往西，牛街以東那里

  查看全文↓ 2014-03-27 09:50:33
• 145****6019

  西城區(qū)德外四小 吳潤山 100011 德外小市口胡同8號 62046819 西城區(qū)德外五小 麥峰 100011 西城區(qū)德外大街16號 62049684 西城區(qū)民族團結(jié)** 王玉芬 100088

  查看全文↓ 2014-03-26 19:58:25

相關(guān)問題

• 問 北京市的三眼井胡同小區(qū)在哪里?
  答

  這個問題，問東城區(qū)區(qū)長他都不一樣能知道

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• 問 北京市的前井胡同11號院小區(qū)在哪里?
  答

  北京胡同名稱的由來 解放后經(jīng)過幾十年的建設(shè)，北京城區(qū)比解放初擴大三倍多。新建各類房屋面積，相當(dāng)于建了10個舊北京城。 北京有多少胡同呢？據(jù)文獻記載，在明代就多達(dá)幾千條，其中內(nèi)城有900多條，外城300多條。清代發(fā)展到1800多條，民國時有1900多條。新中國成立初統(tǒng)計有2550多條。后來合并了一些舊名，新命名了一些；改革開放以來，隨著經(jīng)濟和城市建設(shè)的發(fā)展，又拆遷改造了一些，發(fā)展至今，北京市有街巷名稱的約4000多個。 為保護古都風(fēng)貌，維護傳統(tǒng)特色，北京城區(qū)劃定了二十余條胡同為歷史文化保護區(qū)，像南鑼鼓巷、西四北一條至八條等就被定為四合院平房保護區(qū)。 自元大都以來形成的老北京胡同成棋盤式格局。胡同的形成和發(fā)展，在其名稱上也留下了歷史變遷的痕跡，并反映出社會風(fēng)情。 "胡同"即小街巷，在上海（南方）稱"弄"。明代以后被官方規(guī)范為"胡同"。過去一般認(rèn)為"胡同"是蒙古語城鎮(zhèn)的音譯或是蒙古語"水井"的借詞，因為凡有居民聚落處必有水源（井），北京城區(qū)以水井為中心，分布居民區(qū)由來以久。**近《北京晚報》又刊登了新的考證文章，認(rèn)為"胡同"不是蒙古語"水井"的借詞，是漢語。 每條胡同一形成，人們自然會給它起個名，這個名稱一旦被大多數(shù)人所接受，叫開了，就確確實實地代表了這條胡同在整個城市中的方位，成為人們交往、通信等活動中不可缺少的標(biāo)志。這是胡同名稱的實用指代作用。 由于胡同名稱從元朝開始形成胡同起，一直都只是靠人們口頭相傳，至于用文字寫在標(biāo)牌上掛在胡同口上，只是民國后才有的。 北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海（大江胡同、河泊廠胡同、團結(jié)湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養(yǎng)蜂夾道）、云雨星空（云居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認(rèn)真分析，還是有其自個兒內(nèi)在的規(guī)律的。 多以衙署官方機構(gòu)、宮壇寺廟、倉庫作坊，橋梁、河道、集市貿(mào)易、商品器物、人物姓氏、景物民情等決定胡同、街巷的名稱，其中許多沿用至今。 1.以形象標(biāo)志來命名 因而好多胡同都是以一個較明顯的形象標(biāo)志來命名的，這也表現(xiàn)出北京人的實在、直爽和風(fēng)趣，象較寬的胡同，人們順嘴就叫成了“寬街”、窄的就叫“夾道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道灣”、長方形的稱“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、細(xì)長的叫“竹桿”、扁長的稱“扁擔(dān)”、一頭細(xì)一頭粗的叫“小喇叭”等等。 還有以特殊標(biāo)志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏樹胡同（今百順胡同）、鐵獅胡同等。此外，還有以當(dāng)?shù)靥攸c或形狀命名的胡同，如耳朵眼胡同、羅圈胡同、椅子圈胡同等。 2.以地名命名 早年間，**顯眼、**突出的標(biāo)志就要數(shù)城門、廟宇、牌樓、柵欄、水井、河流、橋梁廠，所以就出現(xiàn)了以此命名的西直門內(nèi)、外大街、前、后圓恩寺胡同、東四（牌樓）、西單（牌樓）、大柵欄（老北京人讀成：大市臘）、水井胡同、三里河、銀錠橋胡同等胡同名稱。 3、樹木植物 有的小胡同附近沒有這些特別顯眼的標(biāo)志，胡同中種的樹多，就有了柳樹胡同，棗林胡同、椿樹胡同等以樹命名的胡同。 4、方位 許多胡同在起名時為了好找，還在胡同名稱前加上了東、西、南、北、前、后、中等方位詞，象東壇根胡同、西紅門胡同、南月牙兒胡同、北半壁胡同、前百戶胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。 5、北京的土語 因為胡同名稱是住在胡同里的北京人自發(fā)起的，所以有不少北京的土語在里邊，象背陰兒胡同、取燈兒胡同、悶葫蘆罐兒胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。 還有不少胡同帶有兒音，更顯得京味兒十足，象羅兒胡同、鴉兒胡同、雨兒胡同、上兒胡同、帽兒胡同、盆兒胡同、井兒胡同等。 6、吉祥話 有些胡同名稱還能表露出人們的美好愿望，人們總樂意用一些吉利的字兒來給胡同起名。象帶有什么“喜”啊、“福”啊、“壽”啊等字眼的胡同就有喜慶胡同、喜鵲胡同、福順胡同、福盛胡同、壽長胡同、壽逾百胡同等等。還有帶著“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。 還有富于浪漫色彩的胡同名稱，如百花深處、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人讀作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。 7、以衙署官方機構(gòu)命名的胡同 如祿米倉、惜薪司、西什庫、按院胡同、府學(xué)胡同、貢院胡同、兵馬司等，以皇親國戚、達(dá)官貴族的官銜命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太監(jiān)鄭和故居今名三不老胡同），吳良大人胡同等。 8、以市場貿(mào)易命名的胡同 如鮮魚口、騾馬市、缸瓦市、羊市、豬市、米市、煤市、珠寶市…… 9、以寺廟命名的有隆福寺街、大佛寺街、寶禪寺街、護國寺街、正覺寺胡同、觀音寺胡同、方居寺胡同等。 10、以手工業(yè)工人和一般居民姓名命名的胡同有砂鍋劉胡同（今大沙果胡同）、汪紙馬胡同（今汪芝麻胡同）、騸馬張胡同（今栓馬胡同）、孟端胡同、劉漢胡同（今劉海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。 11、胡同與人名 北京的胡同，名字很有講究，是我們研究明清社會的參考資料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。 如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯鄭亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后來錯叫武王侯胡同，即今天的西四北八條。 明初大將軍徐達(dá)長期居住在北京，他的長女嫁給了當(dāng)時的燕王朱棣。朱棣攻打南京時，徐達(dá)第四子增壽為朱棣通風(fēng)報信，被建文帝殺掉。朱棣進南京后撫尸痛哭，他即位后就追封徐增壽為武陽侯，不久又封定國公，定國公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。 至于今天的三不老胡同是三保太監(jiān)鄭和故居所在地。鄭和人稱三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后來訛稱為三不老胡同。東城的無量大人胡同，即今天的紅星胡同，是吳良大人胡同的誤稱。吳良是明太祖手下大將。 明朝中葉以后商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達(dá)起來，當(dāng)時有些個體勞動者也以他們出色的勞動為他們居住的胡同留下了名字。如明朝南城有個姓唐的洗布帛的勞動者，他們居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文區(qū)的唐洗泊街。 宣武區(qū)有條粉房琉璃街，那是粉房劉家街的誤稱。東城有個姓姚的手工業(yè)勞動者，鑄鍋鑄得好，他家所在的胡同就叫姚鑄鍋胡同，后來被訛稱為堯治國胡同，就是今天北京站西街附近的治國胡同。 北城有個豆腐陳胡同，后來訛稱豆腐池胡同。明朝還有個特點，當(dāng)時制作祭祀用的紙馬鋪很多，這反映了明朝宗教活動盛行。胡同名字中就有汪紙馬胡同、何紙馬胡同，今天都已訛稱為汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。 北京的胡同名稱，實際上是以人為中心的，有的胡同直接以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，像米市胡同里有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，后圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其它各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關(guān)系。 象文丞相胡同、張自忠路、趙登禹路等胡同的名稱都是人們?yōu)榱思o(jì)念民族英雄而命名的，從而明顯表達(dá)了人們對民族英雄的敬慕。這就說明胡同的名稱絕不僅僅只有實用的指代作用，還具有美學(xué)功能和人文傾向。

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• 問 北京市的前井胡同3號院小區(qū)在哪里?
  答

  在朝陽區(qū)姚家園附近。那站叫萬杰醫(yī)院，坐468(四惠站-朝新嘉園).499(常營民族家園-燕莎橋南).運通111(豆各莊鄉(xiāng)-安寧里南站)萬杰醫(yī)院下車就能找到了，小區(qū)名字不太清楚，只知道青年路西里2號院是國美第一城。

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• 問 北京市的琉璃井小區(qū)在哪里?
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  北京城南永外琉璃井（** 論壇）地區(qū)加上“望壇”兩字，我猜想原本是為了提高本地區(qū)的地氣。借著天壇，提高本塊地產(chǎn)的價值。但也許事與愿違。由于標(biāo)榜地近天壇，有不知真假的傳言：為地產(chǎn)開發(fā)加上了許多莫須有的框框。比如，為了不超過老祖宗建的天壇，此處若搞建筑不能超過6層。試想，如此一限，哪個開發(fā)商還愿意來？由于容量有限，蓋的房還不夠安置回遷的原居民。 我以為，因天壇而限高其實是個偽命題；此地塊地處天壇祈年殿西南方2公里處。居于南城外，隔著原有的一座城墻（已拆）一條護城河（仍在），一條濱河路、一條二環(huán)路、兩條鐵路（京承鐵路、京津高鐵）中間還有一些六、七十年代的舊樓小區(qū)，從地理分塊上根本搭不上界！硬稱“望壇”。我估計只是當(dāng)初為了是地塊增值多點！多賣點錢，趨貴而實賤，不會以人的愿望為轉(zhuǎn)移！反而為本地塊的開發(fā)人為地設(shè)置障礙！而與之地理位置更接近天壇的蒲黃榆小區(qū)已是高樓林立！當(dāng)然，以上分析只是道聽途說，實情是否如此尚不得而知。 我是這兒幾十年的老住戶了！已經(jīng)連續(xù)經(jīng)受了幾個地產(chǎn)公司以及政府拆遷辦的幾次入戶調(diào)查，原以為可以借拆遷的機會改善一下幾十年的居住環(huán)境，沒想到，從結(jié)婚時的兩人勉強可以湊付的擠住下，這么多年過去了，我們結(jié)婚生子，孩子又大了，結(jié)婚生子，一代又一代。還是那間房，無奈加蓋了小廚房，又接出了小平房，子子孫孫，住房條件仍無望解決！其實老百姓也只能盼著政府出面解決。但等了幾十年，看到京城到處高樓林立，而我們琉璃井這兒還如樓群中的深井。四面笙歌，獨琉璃井處破房相擁。心中的無奈是住房條件好的人無法理解的！有些居民見解決住房無望，但實際生活居住的需要卻是無時無刻不存在的。無望之中只好自力更生，院子里的地平面用完了，只有打房頂?shù)闹饕猓可辖悠鹆硕訕?，這其實是非?？蓱z的辦法。若是發(fā)生火災(zāi)，必是火燒連營的后果，這都是不用猜的事情！但人們只能這樣，因為火災(zāi)并不是天天要發(fā)生的，但睡覺卻是每天都需要的！總不能每天睡到街上吧！可以說，凡居住此地的老百姓絕無達(dá)官顯貴，城南貧民，老殘無依，退休工人（本人既是）**沒有權(quán)勢和門路的弱勢群體聚集之地，幾十年里都無法解決的居住環(huán)境和條件，盼死了多少老年人。我的一個鄰居老大媽，在前幾年喊著拆遷的時候，因年老體弱上廁所不方便，尤其嚴(yán)冬時節(jié)讓一個80多歲的老人到胡同里的公廁頂著零下的溫度蹲著方便，其情堪憐！窮人也需活得有尊嚴(yán)，但凡能動的老人都不愿在屋里拉屎撒尿，屋小人多，空氣不流通。活得是太辛苦了！聽到可以拆遷高興得逢人便說，可盼到能住上樓房了，要是住了樓房這上廁所就方便多了！但此言猶在耳，老人已化灰多年，帶著不盡的遺憾進了骨灰盒，在哪兒她可以住、睡、一體，再也不用為方便的事情發(fā)愁了！但她卻把這一切生前的希望，死后卻遙遙無期實現(xiàn)改善的艱難環(huán)境留給了她的兒孫們！她活著的時候其實只是一個活在**底層的城市貧民，能留下的就是這間住了幾十年的破房！琉璃井比鄰李村，實在是名不虛傳的“城中村”。如今，14號地鐵線即將由地下貫通。崇文區(qū)也已并入了東城區(qū)，要說這城南一線由西向東也流淌著許多歷史的沉淀，據(jù)說市政府也計劃逐步的理順恢復(fù)開發(fā)。但我想，任何城市的存在，主要是“人文”二字，從順序上排也要先“人”而后“文”。因為有了“生息人群”，才產(chǎn)生了因人而生的“古今文化”。作為琉璃井幾十年的老居民，自然急切的希望琉璃井地區(qū)也能借南城開發(fā)改造的機遇，盡快的先解決琉璃井原住民的居住條件，居住條件改善了，歷史景觀自然就會得到大的提升。即便是天壇也不應(yīng)成為阻礙改善居民居住環(huán)境的理由。老祖宗也沒有不許子孫后帶不可超越他們的理念!從網(wǎng)上看到外地多有發(fā)生強拆的違規(guī)行為。故有時就想；何時琉璃井地區(qū)也來個“強拆”把這些破房子從北京市的版圖上徹底的消滅掉！還當(dāng)?shù)卦∶褚粋€溫馨的居住環(huán)境！

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• 問 北京市的龍頭井小區(qū)在哪里?
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  在小區(qū)綠化里面的水龍頭，屬于小區(qū)公共財產(chǎn)。原則上個人損壞是要賠的。你可以建議物業(yè)設(shè)立個提醒標(biāo)記。提醒其他人下次注意。

  全部8個回答>