買(mǎi)房的時(shí)候就知道怎么辦理了。
全部2個(gè)回答>很想知道房產(chǎn)證到底能保護(hù)業(yè)主哪些權(quán)利?
156****7638 | 2012-08-28 17:01:38
已有5個(gè)回答
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133****8614
寶氣哈,如果你不要房產(chǎn)證給我吧。。國(guó)家法律對(duì)依法登記的房屋的法律保護(hù)體現(xiàn)為:確認(rèn)產(chǎn)權(quán)、當(dāng)房屋受到損壞時(shí)恢復(fù)原狀、排除居住和使用方面的妨礙、賠償由他人造成的損失等。
查看全文↓ 2012-08-28 17:03:43 -
133****2287
房屋權(quán)屬證書(shū)即房產(chǎn)證,是房屋權(quán)屬登記發(fā)證制度的具體體現(xiàn)?!冻鞘蟹课輽?quán)屬登記管理辦法》規(guī)定:“房屋權(quán)屬證書(shū)是權(quán)利人依法擁有房屋合法權(quán)利并對(duì)房屋行使占有、使用、受益和處分的唯一合法憑證。依法登記的房屋權(quán)利受?chē)?guó)家法律的保護(hù)?!庇捎诜课輽?quán)屬證書(shū)是經(jīng)過(guò)政府房地產(chǎn)行政機(jī)關(guān)審查確認(rèn)后發(fā)給權(quán)利人的法律性憑證,政府用其聲譽(yù)和行政行為來(lái)為其證明和保證它的真實(shí)性和合法性,其他任何材料和證明都不具有這樣的權(quán)威性,所以說(shuō)它是“唯一合法憑證”。
查看全文↓ 2012-08-28 17:03:16 -
157****5346
保護(hù)你的私人財(cái)產(chǎn)。。私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯的,這個(gè)是有法律效益的。
查看全文↓ 2012-08-28 17:02:59 -
142****7238
這個(gè)可以維護(hù)房地產(chǎn)市場(chǎng)秩序。房地產(chǎn)交易的實(shí)質(zhì)是房地產(chǎn)產(chǎn)權(quán)的有價(jià)轉(zhuǎn)移。房地產(chǎn)的市場(chǎng)行為是建立在明晰的產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)之上的,無(wú)論是房地產(chǎn)的買(mǎi)賣(mài)、交換、租賃和抵押,或者是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生的資產(chǎn)重組、招商引資等都要求有明晰的產(chǎn)權(quán)關(guān)系和合法的產(chǎn)權(quán)證書(shū)作保證。
查看全文↓ 2012-08-28 17:02:12 -
147****8286
首先咯,保障房屋權(quán)利人的合法權(quán)益。房屋權(quán)利人的合法權(quán)益是指權(quán)利人依法對(duì)自己的房產(chǎn)享有的占有、使用、受益和處置的權(quán)利。這種權(quán)利只有在權(quán)利人向政府房地產(chǎn)行政主管機(jī)關(guān)進(jìn)行了產(chǎn)權(quán)登記,并領(lǐng)取了房屋產(chǎn)權(quán)證書(shū)之后才正式生效,受?chē)?guó)家法律保護(hù)。
查看全文↓ 2012-08-28 17:01:56
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答
知識(shí)產(chǎn)權(quán),又稱(chēng)智力成果權(quán),是指公民、法人對(duì)自己的創(chuàng)造性的智力活動(dòng)成果依法享有的民事權(quán)利。從權(quán)利的內(nèi)容上看,知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的人身權(quán)是與智力活動(dòng)成果創(chuàng)造人的人身不可分離的專(zhuān)屬權(quán),比如:署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、修改權(quán)等;知識(shí)產(chǎn)權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)則是指享有知識(shí)產(chǎn)權(quán)的人基于這種智力活動(dòng)成果而享有的獲得報(bào)酬或其他物質(zhì)利益的權(quán)利。 按照智力活動(dòng)成果的不同,知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以分為著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、發(fā)明權(quán)、發(fā)現(xiàn)權(quán)等。對(duì)于上述知識(shí)產(chǎn)權(quán),我國(guó)《民法通則》第五章第三節(jié)作了明確規(guī)定。此外,我國(guó)還制訂了《著作權(quán)法》及其《實(shí)施條例》、《商標(biāo)法》及其《實(shí)施細(xì)則》、《專(zhuān)利法》及其《實(shí)施細(xì)則》、《科技進(jìn)步法》、《農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣法》、《發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)條例》、《自然科學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)條例》、《科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)勵(lì)條例》、《計(jì)算機(jī)軟件保護(hù)條例》、《實(shí)施國(guó)際著作權(quán)條約的規(guī)定》、《知識(shí)產(chǎn)權(quán)海關(guān)保護(hù)條例》等法律法規(guī)及一系列部門(mén)規(guī)章。 知識(shí)產(chǎn)權(quán)國(guó)際保護(hù)的主要形式是通過(guò)訂立多邊條約、雙邊條約、國(guó)際公約、地區(qū)性條約等來(lái)實(shí)現(xiàn)締約國(guó)之間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)。目前,影響比較大的條約或公約主要有:《世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織公約》、《世界版權(quán)公約》、《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品的伯爾尼公約》、《保護(hù)表演者、唱片制作和廣播組織公約》、《保護(hù)錄音制品制作者防止未經(jīng)許可復(fù)制其錄音制品公約》、《關(guān)于播送由人造衛(wèi)星傳播的節(jié)目信號(hào)公約》、《錄像制品國(guó)際注冊(cè)公約》、《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》、《制止產(chǎn)品來(lái)源虛假或欺騙性標(biāo)記馬德里協(xié)定》、《商標(biāo)國(guó)際注冊(cè)馬德里協(xié)定》、《工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)國(guó)際保護(hù)海牙協(xié)定》、《商標(biāo)注冊(cè)用商品與勞動(dòng)國(guó)際分類(lèi)尼斯協(xié)定》、《建立工業(yè)品外觀設(shè)計(jì)國(guó)際分類(lèi)洛迦諾協(xié)定》、《專(zhuān)利合作條約》、《商標(biāo)注冊(cè)條約》等。我國(guó)已經(jīng)加入了部分條約或公約,這些我國(guó)已經(jīng)加入的條約和公約,也同樣是我國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)體系的重要組成部分。 在理論研究中,有些學(xué)者把知識(shí)產(chǎn)權(quán)分為兩大類(lèi):工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)。在《保護(hù)工業(yè)產(chǎn)權(quán)巴黎公約》中,工業(yè)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象是專(zhuān)利、實(shí)用新型、工業(yè)外觀設(shè)計(jì)、商標(biāo)、服務(wù)商標(biāo)、商號(hào)、產(chǎn)地標(biāo)記或原產(chǎn)地名稱(chēng)以及制止不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。 該公約還規(guī)定:工業(yè)產(chǎn)權(quán)應(yīng)作**廣義的理解,不僅適用于工商業(yè)本身,而且也應(yīng)同樣適用于農(nóng)業(yè)和采掘工業(yè)以及一切制成品或天然產(chǎn)品。 我國(guó)的工業(yè)產(chǎn)權(quán)主要是指專(zhuān)利權(quán)和商標(biāo)權(quán),而著作權(quán)就是指版權(quán)。
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答
知識(shí)是人類(lèi)對(duì)認(rèn)識(shí)的描述,知識(shí)的普遍存在方式或本體是形式,知識(shí)產(chǎn)權(quán)不是無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán),也不等于無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)。回答什么是創(chuàng)造,什么是知識(shí),知識(shí)的本質(zhì)是什么,就如同物權(quán)法理論需解釋物的本質(zhì)及其分類(lèi)一樣,是研究知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題的需要。英文intellectual property一詞,譯為知識(shí)產(chǎn)權(quán)**為允當(dāng)。一方面,知識(shí)產(chǎn)權(quán)發(fā)生的根據(jù)之一是創(chuàng)造性的智力成果,稱(chēng)智力或智慧財(cái)產(chǎn)權(quán),容易使人誤解為僅憑智力的活動(dòng)就可以產(chǎn)生知識(shí)產(chǎn)權(quán);另一方面,智力成果權(quán)并不包含工商業(yè)標(biāo)記在內(nèi),因此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)所說(shuō)的“知識(shí)”,是指依法保護(hù)的創(chuàng)造性的智力成果和工商業(yè)標(biāo)記,是知識(shí)的一部分,但是,它們卻具備了知識(shí)的全部特證;知識(shí)幾乎是現(xiàn)代社會(huì)使用率**高的詞匯。它涉及人類(lèi)的全部生活方式。目前,中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論對(duì)“知識(shí)”有三種描述方式:無(wú)形物、無(wú)體物、形式。無(wú)形,即無(wú)形式。中國(guó)清末就把知識(shí)產(chǎn)權(quán)歸于無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán),今天仍有人篤信不疑。其實(shí),恰恰相反,知識(shí)是“形式”的?!靶问健笔侵R(shí)的本體。是知識(shí)的普遍存在方式。英文的intangible一詞,在用于說(shuō)明知識(shí)產(chǎn)權(quán)時(shí),漢語(yǔ)通常取其“無(wú)形的”之意,值得商榷。該詞主要有兩種意思:觸摸不到的,無(wú)實(shí)體的;無(wú)形的,不可捉摸的,難以確定的。“知識(shí)”是具體的、確定的,不是無(wú)形和不可捉摸的,它只是無(wú)實(shí)體的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,確有無(wú)形貿(mào)易(invisibletrade)的概念,但并不包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)貿(mào)易。所以,結(jié)合知識(shí)產(chǎn)權(quán)的實(shí)際情況,intangible譯為“無(wú)實(shí)體的”或“非物質(zhì)的”或許更為貼切。知識(shí)并非無(wú)形,以知識(shí)無(wú)形為由認(rèn)定知識(shí)產(chǎn)權(quán)是無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)的觀點(diǎn)不能成立。無(wú)體,即無(wú)實(shí)體,或稱(chēng)非物質(zhì)。認(rèn)為知識(shí)不屬于物質(zhì)范疇,是無(wú)體物這一說(shuō)法,比無(wú)形之說(shuō)要接近事實(shí)。我們知道,大腦不能生產(chǎn)物質(zhì)。知識(shí)是大腦的產(chǎn)物。非物質(zhì),或無(wú)體是知識(shí)的重要屬性,但不是它獨(dú)有的性質(zhì)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬于無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)。除此以外,債權(quán)、商業(yè)信譽(yù)以及貿(mào)易中的服務(wù)、勞力的收支,都屬于無(wú)體財(cái)產(chǎn)。在美國(guó),商業(yè)票據(jù)和無(wú)記名債券、物權(quán)證書(shū)、公司股票、流通貨幣、信托基金以及商業(yè)信譽(yù)等都被看成無(wú)體財(cái)產(chǎn)。在日本,20世紀(jì)七八十年代出版的學(xué)術(shù)著作,大都稱(chēng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)。九十年代以后,改稱(chēng)“知的所有權(quán)”即知識(shí)所有權(quán)。所以,知識(shí)產(chǎn)權(quán)與無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)之間不是等號(hào),無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)或非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)之稱(chēng)謂,不能反應(yīng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)特征。上述分析說(shuō)明,無(wú)形或無(wú)體、非物質(zhì),不能揭示“知識(shí)”的本質(zhì)。無(wú)形說(shuō)、無(wú)體說(shuō)、準(zhǔn)物說(shuō)或非物質(zhì)的說(shuō)法,回避了正面回答問(wèn)題的邏輯,用否定語(yǔ)式指出“知識(shí)”不是什么,卻沒(méi)有回答“知識(shí)”是什么這一實(shí)質(zhì)問(wèn)題。知識(shí)產(chǎn)權(quán)不同于物權(quán),用所謂“準(zhǔn)物權(quán)”、“無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)”、“無(wú)體財(cái)產(chǎn)權(quán)”、“非物質(zhì)財(cái)產(chǎn)權(quán)”等傳統(tǒng)財(cái)產(chǎn)權(quán)觀念和模式來(lái)形容與描述知識(shí)產(chǎn)權(quán),其方法就不正確,不能客觀、準(zhǔn)確地反映它的本質(zhì)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是因知識(shí)發(fā)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)**恰當(dāng)?shù)拿枋龇绞?,就是它自己。知識(shí)的本質(zhì)是“形式”,創(chuàng)造是設(shè)計(jì)和描述“形式”的過(guò)程。思想和創(chuàng)造是人類(lèi)的天性。據(jù)此,人具備了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。知識(shí)則是這種能力的結(jié)晶。這種能力,決定了人類(lèi)在自然界的王者地位。需要是創(chuàng)造的動(dòng)力,創(chuàng)造則是知識(shí)的源泉。人類(lèi)認(rèn)識(shí)和改造世界的思想,要想告訴別人,必須借助于一定的信號(hào)(即符號(hào))系統(tǒng)描述出來(lái)。人類(lèi)運(yùn)用信號(hào)表達(dá)思想和情感的過(guò)程,就是創(chuàng)造。就創(chuàng)造而言,無(wú)論其內(nèi)容是科學(xué)技術(shù),還是文學(xué)藝術(shù),都是構(gòu)造形式的活動(dòng)。這些人造的“形式”,就是知識(shí)。它是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的惟一產(chǎn)品。無(wú)疑,科學(xué)技術(shù)即形式,文學(xué)藝術(shù)即形式,知識(shí)即形式。除去形式,便沒(méi)有知識(shí)。這就是知識(shí)的本質(zhì)。物質(zhì)世界分為自然的和人造的。相應(yīng)的形式也有自然和人造的區(qū)別。除去自然形式之外,描述自然所用的形式,與純粹表達(dá)思想和情感所運(yùn)用的形式,都是人的創(chuàng)造物,是知識(shí)??梢?jiàn),所謂知識(shí),是人類(lèi)對(duì)認(rèn)識(shí)的描述。知識(shí)已經(jīng)是智力成果或產(chǎn)品,再用“知識(shí)產(chǎn)品”的說(shuō)法,固然不失符號(hào)學(xué)上之美感,但在邏輯上卻不免有蛇足之嫌。知識(shí)產(chǎn)權(quán)概念中的知識(shí),只是知識(shí)的一部分。它是指由人類(lèi)創(chuàng)造,并經(jīng)由法律的標(biāo)準(zhǔn)加以“檢疫”而獲準(zhǔn)予以保護(hù)的那些“形式”。
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