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• 145****6289

  農(nóng)村自建房風(fēng)水門前絕對(duì)不可有枯樹,即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的,在風(fēng)水上是損及老人的,而切還有引導(dǎo)貧賤的力量,**好連根拔掉。
  農(nóng)村自建房風(fēng)水住宅的西北方有大樹屬于大吉,此位有大樹可保護(hù)此住戶的人,會(huì)帶來全家幸福的,若不知這一點(diǎn)把大樹砍掉,可能會(huì)有絕子絕孫的大禍。
  農(nóng)村住宅選址風(fēng)水不管是農(nóng)村,還是城市,建房前首先要選地,選地的目的主要是對(duì)周圍環(huán)境的考察,比如地勢(shì)的高低,龍脈的走向,河流的情況,來去水方位的確定,周邊建筑物的方位外界因素的了解,來確定要選的地址是否符合風(fēng)水格局的標(biāo)準(zhǔn)。
  農(nóng)村住宅大門風(fēng)水農(nóng)村住宅風(fēng)水的設(shè)計(jì),大門**為重要,**好設(shè)計(jì)在運(yùn)的旺風(fēng)方,因?yàn)榇箝T是用來收風(fēng)的,只有收到每個(gè)運(yùn)的旺風(fēng),才能使家人平安、順利、財(cái)源茂盛,更甚的就是官貴如意了。
  農(nóng)村住宅灶位根據(jù)各坐山的不同而選擇吉利的方位,灶可在每個(gè)運(yùn)的正神方,關(guān)于正神方的論述,各派均有不同的解釋,但傳統(tǒng)的理論均不全面,沒有一種方法能抓住其中的要點(diǎn),只有古皇極理論才能準(zhǔn)確地利用每個(gè)運(yùn)中不同坐山的正神方而進(jìn)行合理的布局了。
  農(nóng)村住宅衛(wèi)生門根據(jù)二十四山的不同,各個(gè)坐山的吉兇方位也隨之改變,衛(wèi)生間當(dāng)然要設(shè)在兇方,把不吉利的東西排走才能稱之為吉利,但不是每個(gè)兇方都可設(shè)衛(wèi)生間的,因?yàn)閮捶街杏械氖钦穹?有的是零神方,如果你把衛(wèi)生間設(shè)在了兇的正神方,這樣不但不吉,反而會(huì)敗財(cái)。
  農(nóng)村住宅朝向定向是決定住宅風(fēng)水是否旺相的**關(guān)鍵一步,選址前,我們的心中必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),就是要找一個(gè)坐山**旺的房子,什么樣的坐山的房子才是當(dāng)旺呢?這個(gè)問題把很多風(fēng)水大師搞得暈頭轉(zhuǎn)向,如果按傳統(tǒng)的旺山旺向來定的話,那絕對(duì)就是大錯(cuò)特錯(cuò)的了,要真正完全掌握各個(gè)元運(yùn)的當(dāng)旺之山,我看整個(gè)風(fēng)水界并無幾人,但話又說回來,如果是明師,山山均可定向,并且山山均可做好,但真正的明師極少啊!
  而名師可多啦!但明師與名師不一樣。名師不一定能做出好的風(fēng)水呀,因?yàn)楝F(xiàn)在的名師都是花錢吹出來的,只有真才實(shí)學(xué)的才算的上是明師,所選的坐向定好后,接下來就對(duì)該房子進(jìn)行如何布局了。

  查看全文↓ 2018-10-30 00:24:43
• 158****9034

  風(fēng)水是我們選擇住房的重要性,農(nóng)村陽(yáng)宅風(fēng)水與城市住宅風(fēng)水一樣,在選擇房屋住宅以及進(jìn)行室內(nèi)布局設(shè)計(jì)時(shí)都要先了解風(fēng)水布局知識(shí)和農(nóng)村陽(yáng)宅風(fēng)水禁忌,只有這樣才能使住宅建立在一個(gè)和諧平衡的地方,那么農(nóng)村建房怎樣看風(fēng)水,應(yīng)該注意哪些事項(xiàng)
  1、農(nóng)村住宅風(fēng)水學(xué)房屋方位的選擇:選擇有財(cái)氣和文昌的方位。房屋朝東偏三十度方位為朝氣位,在風(fēng)水學(xué)上這是住宅的上上位,這個(gè)方位祥和,利于人和。
  2、下地基日期的選擇:下地基的日期一般要選擇風(fēng)和日麗,且不要在月首或者月尾,有雞頭鳳尾之意。日期**好是晴天,不要下雨。天晴可以人和,下雨會(huì)帶走財(cái)運(yùn)。
  3、房門方位的選擇:不要對(duì)著走廊,不利居家,有穿心煞之局,有損人丁。窗戶不宜開在走廊外,免的家庭財(cái)運(yùn)外泄。門與門不要相沖。農(nóng)村住宅風(fēng)水比較注重方位與大門和窗戶的的方位,需要開在見光的方位。
  4、農(nóng)村住宅風(fēng)水學(xué)房屋選址很重要,倘若位置好一生富貴,如果不好,一生難走好運(yùn)。農(nóng)村住宅風(fēng)水學(xué)中選址需要注意的事項(xiàng)如下:
  (1)農(nóng)村里的住宅**好不要比周圍的建筑高,要不然會(huì)錢財(cái)不保的,從現(xiàn)實(shí)來說,這樣的住宅也有好多危險(xiǎn)的,如遭火災(zāi),風(fēng)災(zāi),空襲等都首當(dāng)其沖,也沒有遮檔陽(yáng)光的條件,陽(yáng)盛陰衰,陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人的健康。
  (2)農(nóng)村房住宅不可建在山脊上,或山谷的出入口,否則不但不能獲得地理上的福澤而且住人還易患各種疾病,對(duì)人不利。以上關(guān)于風(fēng)水相關(guān)事項(xiàng)就介紹到這,因此在設(shè)計(jì)農(nóng)村房屋時(shí)一定要考慮到這些農(nóng)村陽(yáng)宅風(fēng)水禁忌,這樣才能擁有一個(gè)舒適的生活環(huán)境哦!有人認(rèn)為風(fēng)水是一種封建迷信,其實(shí)風(fēng)水是一門環(huán)境學(xué),也是一門教人如何與自身、與環(huán)境和諧健康相處的學(xué)問。

  查看全文↓ 2018-10-30 00:24:13
• 156****8018

  農(nóng)村住宅風(fēng)水庭院設(shè)置
  （一）家族定位:
  一家之主:西北（六白金星）
  主婦:西南（二黑土星）
  長(zhǎng)男:東方三碧木星）
  次男:北方一白水星）
  三男以下:東北（八白土星）
  長(zhǎng)女:東南（四綠木星）
  次女:南方（九紫火星）
  三女以下:西方45°范圍（七赤金星）
  不可于正中線和四隅線上的有火氣，玄關(guān)、廁所、化糞池、廚房流理臺(tái)、浴缸與煤氣爐以及外圍的垃圾處理場(chǎng)、焚化爐。（設(shè)于任何方位都為吉相的臥室、起居室、會(huì)客室、書房、收藏、平床除外）
  特別注意安全配置的有:（需避開正中線和四隅線）
  ①廁所:a.儲(chǔ)便式:東、東南、北北西 b.化糞池式:東北東、東、東南、西北 c.放流式:東北東、東、西西北、東南、南南西
  ②瓦斯?fàn)t:東、東南、南、西北西
  ③流理臺(tái):東北東、東、東南、西北
  ④浴缸熱水器:東、東南、南、西北西
  ⑤化糞池（同廁所）:東北東、東、東南、西北
  凸出:**有效方位是住于該處之人的生辰星宿方位，或九星生辰星宿方位，但忌東北、西南。（不超過四分之一以下的凹入除東北、西南外，這種程度的小凹可以忽視）不可在自己的生辰星宿方位有建筑物凹入，或玄關(guān)開放。
  例:龍蛇，東南方居住大吉，但不利于在此方開玄關(guān)。
  二樓或以上樓層:凸字形房為兇。二層建筑應(yīng)超越房子的中心線，偏向東、西、西北方。東南為陽(yáng)臺(tái)吉利。
  走廊:不超過90公分為宜。設(shè)于何處都不吉。稍好的方位為:東、東南、西、西南。
  下列情況為兇:
  1.貫穿:一端到另一端。
  2.外圍:圍繞房間周圍。
  3.連結(jié):主屋連別棟。
  4.走廊盡頭設(shè)廁所。
  樓梯:位于北、西北和房屋中心大兇。西、西南西、南、東南南、東南東、東、東北東、東北北較好。
  圍墻:**好以植物做圍籬，混凝土**不好，高度以到眼睛左右為宜（1.4米左右），不可高于1.8米。
  水池:不適宜住宅，一定要的話，東南方為宜（離宅10公尺以上），不超過一坪。
  水井:吉相只有西北、東、東南，且需避開正中，四隅線。
  化糞池:設(shè)于外圍避兇，以灌（喬）木相隔。
  鬼門:忌凹凸，東北不可設(shè)車庫(kù)，**好種樹或密集植物。西南亦不宜設(shè)車庫(kù)、玄關(guān)。
  a.以儲(chǔ)藏室、餐室、會(huì)客室、書房、學(xué)習(xí)室為吉相。(丑、寅在東北設(shè)寢室是非常有利的吉相，未申在西南設(shè)寢室時(shí)大吉。）
  b.不可在自己的生辰星宿方位有建筑物凹入，或玄關(guān)開放，否則會(huì)有健康問題。
  c.設(shè)置廚房、廁所、浴室、化糞池、車庫(kù)、污物處理兇。
  防盜:圍墻不宜過高，廁所、廚房、浴室的小窗注意防護(hù)，庭院陰暗亦不利。
  防火:正南或東北設(shè)廚灶不吉，廚房附近有樓梯不吉（火災(zāi)逃生不利），而樓梯位于屋子中央也不吉
  防震:承重柱應(yīng)均衡分布，西向偏多而東方較少者不吉，對(duì)地震、風(fēng)力抵抗較弱。一二層墻壁要重疊。上層較輕者抗震效果好。
  樹木:東方－椿樹（聰明），東南－槐樹（財(cái)運(yùn)）、榆樹（辟邪），南方－松樹（貴），西北有大樹－可以保護(hù)房子（幸福），住宅前后－番石榴（子孫繁榮）（不可種太多），竹子任何方向都可，繁榮。
  道路:南和東兩面，南和西面有道路連通為大吉。東南西各一面有道路連通不吉。4～6公尺理想，南邊稍有斜坡較好。
  鄰居:間隔在十公尺以上，種植羅漢柏、槐木、黃楊、椿樹、柏等為理想，距離過于接近可種密生灌木。

  查看全文↓ 2018-10-30 00:24:05

相關(guān)問題

• 問 ??請(qǐng)問下農(nóng)村住宅房屋風(fēng)水布局與選址有哪些講究的啊?
  答

  俗話說，一拼二命三風(fēng)水。農(nóng)村建房都講究“風(fēng)水”。現(xiàn)介紹一些與建房有關(guān)的民間風(fēng)水禁忌。1. 平房住宅不可建在山脊上，或山谷的出入口，否則不但不能獲得地理上的福澤，而且居住的人還易患各種疾病，對(duì)身體健康不利。2. 平房住宅不可建于丁字路的交叉路處，也就是住宅前面不可有直沖而來的港或陸，否則易遭禍害，如風(fēng)災(zāi)、火災(zāi)易光顧這樣的住宅，也有可能死機(jī)因眼花或酒駕開著車從對(duì)面的路直沖住房，以至致房倒人亡。3. 住宅不宜建在死胡同的轉(zhuǎn)角部位，這樣的建筑易招天災(zāi)人禍。4. 正對(duì)大門不宜有樹。因?yàn)榇髽湓陂T前不但阻撓陽(yáng)氣進(jìn)入屋內(nèi)，也會(huì)使屋內(nèi)陰氣出不去；從實(shí)際生活來說也是家人出入不便。如下雨打雷也會(huì)有招雷擊的危險(xiǎn)，秋天樹葉易落入室內(nèi)而無法保持清潔。5. 門前不宜有枯樹，即便不是大樹，在民俗風(fēng)水上也被認(rèn)為是損及老人的，**好連根拔掉；宅院入口不能正對(duì)著主建筑物的大門，室內(nèi)樓梯不能正對(duì)大門，按民間風(fēng)水學(xué)的說法，這樣的房子不利于聚財(cái)。如果沒法避免，可以放石頭獅子一對(duì)在大門口兩邊，也可以放久遇五帝錢一串到大門背后，這些都是鎮(zhèn)宅化煞比較好的風(fēng)水解決辦法。6. 住宅的西北方有大樹屬于大吉，可保護(hù)此住戶里的人，若不知這一點(diǎn)把大樹砍掉可能會(huì)對(duì)居者不利。7. 在村里的住宅**好不要比周圍的建筑高。從現(xiàn)實(shí)來說，這樣的住宅也有較多危險(xiǎn)，如火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)、空襲等都首當(dāng)其沖，也沒有高的建筑物來遮擋部分陽(yáng)光，陽(yáng)盛陰衰、陰陽(yáng)不調(diào)等都會(huì)影響家人身體健康。8. 家里有孕婦時(shí)不宜建屋修房，即使小小的修造（如修雞窩、建豬圈）也要避免，他的**直接的影響就是會(huì)導(dǎo)致孕婦流產(chǎn)。9. 住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低是不吉，民間風(fēng)水家認(rèn)為這樣易導(dǎo)致鄰居不和。10.住宅基地或房屋的形狀不宜前寬后窄，呈倒梯形，既俗話說的“畚箕口”形。民間風(fēng)水家認(rèn)為，這樣的基地不吉，不利于居者旺財(cái)旺丁。11.住宅基地或房屋呈三角形者，前尖后寬叫做“田筆”，民間風(fēng)水家認(rèn)為，住這樣的房屋會(huì)人財(cái)兩損。住宅基地或屋形呈正方形的住之大吉。住宅前面有半圓形池塘或溪水，圓形朝前、直面在后的，有助于居住者發(fā)財(cái)。住宅基地或屋形呈前圓后方，有助于居住著富貴。住宅南方有空地是大吉，可安心的居住。住宅院子里不可有大樹或枯樹，否則不吉。住宅庭院不宜鋪設(shè)大量的感石板，否則不利于家庭興旺。12.將溪水引入家中不吉。住宅基地或庭院不可有井和水坑（水坑在前，井在后）與庭院正對(duì)，否則不吉。

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• 問 ??農(nóng)村建房風(fēng)水布局有哪些講究？
  答

  農(nóng)村自建房風(fēng)水門前絕對(duì)不可有枯樹,即便不是大樹也不管是直立的還是倒在地上的,在風(fēng)水上是損及老人的,而切還有引導(dǎo)貧賤的力量,**好連根拔掉。農(nóng)村自建房風(fēng)水住宅的西北方有大樹屬于大吉,此位有大樹可保護(hù)此住戶的人,會(huì)帶來全家幸福的,若不知這一點(diǎn)把大樹砍掉,可能會(huì)有絕子絕孫的大禍。農(nóng)村住宅選址風(fēng)水不管是農(nóng)村,還是城市,建房前首先要選地,選地的目的主要是對(duì)周圍環(huán)境的考察,比如地勢(shì)的高低,龍脈的走向,河流的情況,來去水方位的確定,周邊建筑物的方位外界因素的了解,來確定要選的地址是否符合風(fēng)水格局的標(biāo)準(zhǔn)。農(nóng)村住宅大門風(fēng)水農(nóng)村住宅風(fēng)水的設(shè)計(jì),大門**為重要,**好設(shè)計(jì)在運(yùn)的旺風(fēng)方,因?yàn)榇箝T是用來收風(fēng)的,只有收到每個(gè)運(yùn)的旺風(fēng),才能使家人平安、順利、財(cái)源茂盛,更甚的就是官貴如意了。農(nóng)村住宅灶位根據(jù)各坐山的不同而選擇吉利的方位,灶可在每個(gè)運(yùn)的正神方,關(guān)于正神方的論述,各派均有不同的解釋,但傳統(tǒng)的理論均不全面,沒有一種方法能抓住其中的要點(diǎn),只有古皇極理論才能準(zhǔn)確地利用每個(gè)運(yùn)中不同坐山的正神方而進(jìn)行合理的布局了。農(nóng)村住宅衛(wèi)生門根據(jù)二十四山的不同,各個(gè)坐山的吉兇方位也隨之改變,衛(wèi)生間當(dāng)然要設(shè)在兇方,把不吉利的東西排走才能稱之為吉利,但不是每個(gè)兇方都可設(shè)衛(wèi)生間的,因?yàn)閮捶街杏械氖钦穹?有的是零神方,如果你把衛(wèi)生間設(shè)在了兇的正神方,這樣不但不吉,反而會(huì)敗財(cái)。農(nóng)村住宅朝向定向是決定住宅風(fēng)水是否旺相的**關(guān)鍵一步,選址前,我們的心中必須要有一個(gè)明確的目標(biāo),就是要找一個(gè)坐山**旺的房子,什么樣的坐山的房子才是當(dāng)旺呢?這個(gè)問題把很多風(fēng)水大師搞得暈頭轉(zhuǎn)向,如果按傳統(tǒng)的旺山旺向來定的話,那絕對(duì)就是大錯(cuò)特錯(cuò)的了,要真正完全掌握各個(gè)元運(yùn)的當(dāng)旺之山,我看整個(gè)風(fēng)水界并無幾人,但話又說回來,如果是明師,山山均可定向,并且山山均可做好,但真正的明師極少啊!而名師可多啦!但明師與名師不一樣。名師不一定能做出好的風(fēng)水呀,因?yàn)楝F(xiàn)在的名師都是花錢吹出來的,只有真才實(shí)學(xué)的才算的上是明師,所選的坐向定好后,接下來就對(duì)該房子進(jìn)行如何布局了。希望可以幫助到你。

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• 問 古代住宅布局風(fēng)水講究什么??？
  答

  住宅風(fēng)水布局有什么禁忌需要講究的嗎？家居風(fēng)水其實(shí)是一種文化傳統(tǒng)，一種有關(guān)于生活環(huán)境與人的學(xué)問。在家居設(shè)計(jì)中融入風(fēng)水，可以讓空間設(shè)計(jì)更合理，裝修更科學(xué)，顏色運(yùn)用更到位，飾物點(diǎn)綴更鮮活，全面提升生存環(huán)境的質(zhì)量和品味。那么住宅風(fēng)水布局有什么禁忌需要講究的呢？1、入門先見廚廁，退運(yùn)之宅所有的屋子，入門必見客廳?，F(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)，有時(shí)為了考慮空間的配置，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，居住其中，家運(yùn)必衰。2、橫梁壓頂，影響情緒與健康橫梁**忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如實(shí)在無法避免，也要設(shè)計(jì)天花板，將之擋住，否則就會(huì)影響居者的情緒與健康，事業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻。3、客廳在屋子正中大吉一般住宅，如果起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中間，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌攏。4、床邊安鏡，難以安眠，除了床不可正對(duì)大鏡之外，床的兩側(cè)如果有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢(mèng)等。5、浴廁對(duì)床，當(dāng)心惡疾主臥室中，除了床不可正對(duì)浴廁之外，側(cè)對(duì)亦不吉，容易使人罹患嚴(yán)重惡疾6、不規(guī)則屋不可做廚房不規(guī)則屋如用來做廚房，會(huì)影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來做儲(chǔ)藏間用。7、不規(guī)則屋不宜做臥室不規(guī)則的房間不可用做夫婦的主臥房，否則會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的后果。8、常青盆栽利家運(yùn)由于生活品位的提高，為了增加室內(nèi)的綠意，常青盆栽是很好的室內(nèi)飾物，但務(wù)必選擇常綠、生命力強(qiáng)，不易凋謝、落葉的植物。如果裝修好的住宅風(fēng)水不好，直接影響到居住人的財(cái)運(yùn)、事業(yè)運(yùn)、感情運(yùn)、健康運(yùn)。所以們裝修房子不僅僅考慮美觀舒適，也要注重裝修風(fēng)水問題。家庭裝修其實(shí)按照風(fēng)水學(xué)來說是有很多禁忌的，這里只說了一小部分，自己可以多去了解。

  ??住宅與廟宇的風(fēng)水有哪些講究？

  答

  心無邪念，萬(wàn)事大吉。疑神疑鬼，肯定不利；一身正氣，百事無忌。風(fēng)水的定論是：圣賢之書，神欽鬼伏。紅旗，一切妖魔鬼怪畏服、懼怕。如不放心，如下內(nèi)容很有效，也很管用，可用，不會(huì)產(chǎn)生誤解，不會(huì)被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何時(shí)候都可以自我操作完成。風(fēng)水的重要論點(diǎn)是：“全部是文盲，不可能有貴人，有貴人也是虛假不真；也不可能有風(fēng)水，有風(fēng)水也會(huì)變廢”；人類至所以是人類，主要是會(huì)用知識(shí)填充大腦。本人是學(xué)風(fēng)水，也間或替人做過風(fēng)水。從少年時(shí)代開始，即在外闖蕩，也知道一定的邪術(shù)，也研究過一定的邪法，但本人從來也不信邪術(shù)，覺得那些下三爛的東西用處極其有限。幾十年來本人只信一樣?xùn)|西——書。本人家里有一些書，是工具書、教科書、科普書、名人名著。本人想信古老、而不是現(xiàn)代風(fēng)水書中的如下二種說法：圣賢之書，可避百煞，可壓百邪”?！笆ベt之書，可旺龍氣、改宅運(yùn)、旺財(cái)運(yùn)?！边@是風(fēng)水書中的原句，本人沒有加一個(gè)字，沒有減一個(gè)字，原原本本摘抄在此，供參考。親身體會(huì)也是實(shí)實(shí)在在的受益，確有改龍運(yùn)、旺家宅、旺財(cái)運(yùn)、去百邪的功用。關(guān)于改變風(fēng)水的其它物品和方法，就是有效，應(yīng)都是捕風(fēng)捉影，牽強(qiáng)附會(huì)。本人想信的書能旺財(cái)、改運(yùn)，是經(jīng)過事實(shí)證明，而且是有直接能說明問題的事例和事實(shí)依據(jù)。想要旺財(cái)、避煞、解邪，建議買一些書存放家中，必有好處，勝于任何風(fēng)水布局，勝于任何旺財(cái)、驅(qū)邪、捉鬼、畫符、鎮(zhèn)宅。如下書**好：1、工具書。2、教科書。3、科技、科普書。4、名人名著。

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• 問 房屋的造型與風(fēng)水有哪些講究?
  答

  假山、假水、假池免除，意義不大。需要引起注意的是：宿舍、房屋裝修、家具用品，色調(diào)要淡、嫩，不能太老氣。淡、嫩，顯得室內(nèi)、房屋明亮陽(yáng)氣；老，顯得室內(nèi)、房屋陰沉灰暗。（穿衣服色調(diào)要老，顯得人沉穩(wěn)、老練、有閱歷）房屋內(nèi)外要盡可能不要留下各種大小和微小孔洞、死角、隔層和縫隙，不方便衛(wèi)生，會(huì)給各類大小動(dòng)物和昆蟲留下生長(zhǎng)、潛藏的地方；凡是將要結(jié)束生命的各類大小動(dòng)物和昆蟲，專門向**黑暗的死角、孔洞、隔層或微小孔洞和縫隙中潛藏，日久天長(zhǎng)，病毒、細(xì)菌茲生，隱患極多；這也許是古代流傳下來的邪氣、穢氣和妖精作怪的兇宅的真實(shí)原因！珍藏和保存自身遺體是一切生命現(xiàn)象珍愛生命的本質(zhì)和天性；各類大小臨近死亡攜帶病毒的動(dòng)物和臨近死亡攜帶病毒的昆蟲也有珍愛生命的天性，臨近死亡，潛藏到各種大小或微小孔洞、死角、隔層和縫隙中保存自身的遺體；是不可爭(zhēng)辯的事實(shí)。關(guān)于物件的風(fēng)水作用和意義。家中擺什么物品旺風(fēng)水、怎么樣擺旺風(fēng)水、擺什么位置旺風(fēng)水的問題？不論是擺、掛、敬何種物品，不論擺、掛、敬在什么地方，以下的內(nèi)容忠告人們，認(rèn)識(shí)清楚了，看透徹了，想明白了，擺、掛、敬什么都好，在任何位置，只要不妨礙正?；顒?dòng)，安全有保證，禮拜神佛的地方要清靜，都會(huì)旺風(fēng)水，否則什么都不是，如同廢品收購(gòu)站，物品堆砌庫(kù)。物品擺放和其它“藝術(shù)性趣”物品，如養(yǎng)魚、種花；只要安全，不妨礙正?；顒?dòng)，便于觀賞，便于管理，便于擺放，家中什么地方都是可以利用擺放的地方。是一種樂趣培養(yǎng)，指望作為風(fēng)水應(yīng)用的物品直接就有好的風(fēng)水效應(yīng)，是不可能的。但好的情趣，對(duì)人的身心健康有益是實(shí)。身心愉快，某種“靈感”來得快，這種靈感正確，就有可能帶來財(cái)富也是事實(shí)。這也許就是作為風(fēng)水物品能起到崔財(cái)、旺財(cái)作用的結(jié)論?？傊?，風(fēng)水效果**終還是要靠發(fā)揮人的潛能和靈動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。臥牛擺放在風(fēng)水中的作用？————回答是：所有擺設(shè)物件、假山造型、字畫、標(biāo)本、雕刻、裝表、裝飾、養(yǎng)魚、養(yǎng)龜、種花、種樹、敬奉的神圣、佛像，視同臥牛，風(fēng)水效應(yīng)義理相同。臥牛擺放在風(fēng)水中有作用嗎？回答是：沒有。臥牛擺放在風(fēng)水中真的沒有作用嗎？回答是：不一定。那么臥牛擺放在風(fēng)水中的作用到底在那里？本人的回答如下：臥牛擺放還是臥牛擺放，臥牛擺放的作用在于欣賞和賞識(shí)，不能為賞而賞，為識(shí)而識(shí)，是要在欣賞和賞識(shí)中得到人生真諦和人生感悟。一、欣賞和賞識(shí)過程是培養(yǎng)和鍛煉一個(gè)人的品性過程，心賞和賞識(shí)的含義，貴在能培養(yǎng)一個(gè)人持久、經(jīng)常、衡定、感悟、象征的心性，克制一個(gè)人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懶散的心性，這是一個(gè)人為人、處世、行事的真諦，也是欣賞和賞識(shí)的真學(xué)問。二、欣賞和賞識(shí)不在于物品有何種效果，而在于你的心中要有感悟，通過欣賞和賞識(shí)心中疑聚出人生真理，否則欣賞和賞識(shí)的物品再好、心愛的作用再大，心中無感悟，也失去欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。只有你心中有感悟、有啟迪、有思想、萌生的是未來世界的新創(chuàng)意，才會(huì)因欣賞和賞識(shí)而成功，這就是欣賞和賞識(shí)的真實(shí)意義。否則，金山、銀山照樣可歸于消失，真正的價(jià)值，有時(shí)起源于一種思想觀念的萌發(fā)和更新。這才是欣賞和賞識(shí)物品能助人轉(zhuǎn)運(yùn)、能鎮(zhèn)宅驅(qū)邪、具有珍寶效應(yīng)和風(fēng)水效應(yīng)的真實(shí)含義。實(shí)用、方便、舒服、安全、衛(wèi)生、美觀就是好風(fēng)水，用這些標(biāo)準(zhǔn)去衡量，即實(shí)在，又便于掌握。風(fēng)水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結(jié)論認(rèn)為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事跡象特征，應(yīng)明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續(xù)的種群。本人在現(xiàn)實(shí)中找到的事例是，地形不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)角度思考更有益”的結(jié)論。過去很多地段無法建房，現(xiàn)在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質(zhì)地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水含義，也代表時(shí)代在進(jìn)步，科學(xué)給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時(shí)代，只能選擇背風(fēng)向陽(yáng)的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風(fēng)條件差、潮濕而干燥性能差和空氣質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建筑向高處走，高大建筑成為可能，高大、高處明顯明亮、通風(fēng)干燥性能好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，過去由于建材的限制，不適合建房，現(xiàn)在有建材的優(yōu)勢(shì)，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比洼地更好，更有利于人類的身心健康。一個(gè)城市的風(fēng)水優(yōu)劣，不決定于某一狹小地段的自然風(fēng)水，而決定于在整體自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的、占主導(dǎo)地位的、主宰這個(gè)城市的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。而其中政府就是**典型的政治風(fēng)水特征。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地原來有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的對(duì)岸。由于政府機(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流對(duì)岸就有十幾家在當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是**大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由于種種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里立即出現(xiàn)了“驟冷”的狀況，十幾家**大商店，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，全部維持不下去，后來留下的三家小店，每家的狀態(tài)也僅是保持一個(gè)小攤柜的場(chǎng)面，再無往日的繁華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒有獨(dú)立的財(cái)政功能基礎(chǔ)，其影響能力帶來的風(fēng)水效應(yīng)就能如此，更何況更大的帶有獨(dú)立決策功能和財(cái)政功能的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在自然地理風(fēng)水基礎(chǔ)上形成的政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水和人文地理風(fēng)水。政治地理風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地理風(fēng)水、人文地理風(fēng)水和自然地理風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完整意義上的風(fēng)水。城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴。發(fā)達(dá)的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便利，不存在對(duì)單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實(shí)現(xiàn)，完全克服了逐水草而居的事實(shí)。電、氣的實(shí)現(xiàn)，克服了對(duì)單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實(shí)現(xiàn)，這些條件的實(shí)現(xiàn)，完全擺脫了人類對(duì)自然地理風(fēng)水的依賴，也有力地證明科學(xué)更神奇的事實(shí)。什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優(yōu)良的人類生存條件。第三、營(yíng)利、生意，也就是選擇生意上的優(yōu)良條件。多用科學(xué)頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水如何？——回答是：就是現(xiàn)代科技的看點(diǎn)，也就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的風(fēng)水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那么高的房屋嗎？沒有自來水，那里有水嗎？沒有水，那里能住人嗎？沒有水，風(fēng)水再好，也就只是水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿足人的生存、生活條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經(jīng)過有妨礙今后空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個(gè)管道技術(shù)性問題（如管道技術(shù)性能不足，有安全隱患），這些都是屬于影響到風(fēng)水的一種因素。其它意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用現(xiàn)代科學(xué)思考更能說明和說清問題。風(fēng)水的實(shí)質(zhì)用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)就是：創(chuàng)造、選擇具有更優(yōu)越的生存條件、生存優(yōu)勢(shì)；合理利用自然客觀條件和規(guī)律；符合規(guī)整、對(duì)稱、必須、合理、舒服、實(shí)用、方便、有利、安全、美觀、衛(wèi)生的要點(diǎn)；合乎力學(xué)、科學(xué)原理；合乎常識(shí)、邏輯，就是好風(fēng)水。不存在令人費(fèi)解的特別神秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，實(shí)質(zhì)就是正確選擇優(yōu)越的自然條件，適應(yīng)人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結(jié)論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒有再延續(xù)種群到今天。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的就是有利、方便、實(shí)用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統(tǒng)風(fēng)水理論，切入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域，只怕是盲人摸象，用現(xiàn)代高科技術(shù)設(shè)計(jì)理論切入傳統(tǒng)風(fēng)水領(lǐng)域應(yīng)游刃有余。對(duì)風(fēng)水要有正確認(rèn)識(shí)：比如植物，可以凈化空氣，美化環(huán)境，這些能促進(jìn)人的身體健康，也就是植物有旺風(fēng)水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費(fèi)醫(yī)藥費(fèi)用，也就是植物有旺財(cái)?shù)男Ч目茖W(xué)、正面認(rèn)識(shí)更能說明問題。比如高層空氣好，衛(wèi)生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當(dāng)然還存在其它需要注意的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提醒從多角度思考，技術(shù)層面的事，現(xiàn)代科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)建筑是以中心對(duì)稱理論為主?，F(xiàn)代建筑，以實(shí)用、功能為主。二者基礎(chǔ)不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)古老建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來的古老風(fēng)水理論，就象老式馬車駕駛技術(shù)，能用于指導(dǎo)駕駛現(xiàn)代汽車嗎？古代以自然風(fēng)水為主，現(xiàn)代城市以人為風(fēng)水為主，二者基礎(chǔ)完全不同，怎能固守舊教條。如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒有什么講究？——回答是：方便、舒適、衛(wèi)生、安全就是好風(fēng)水。反之就是壞風(fēng)水。

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